欧洲蛮族入侵与东方游牧民族入侵产生不同后果的原因 (1)

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1、欧洲蛮族入侵与东方游牧民族入侵产生不同后果的原因公元476年，日耳曼人奥多亚克废掉罗马皇帝罗慕洛，西罗马帝国灭亡，西欧开始跨入了中世纪。在西罗马帝国灭亡前后，日耳曼蛮族相继在原本罗马的土地上建立起了西哥特王国，汪达尔王国，勃艮第王国，英格兰王国，东哥特王国，法兰克王国和伦巴德王国。在这一历史时期，欧洲陷入了空前的大分裂状态，同时也是一个大融合的状态，以往以罗马帝国为主体的欧洲大陆秩序被蛮族的入侵所打破，新的经济形势和政治模式在罗马的废墟之上建立起来。封建因素发展迅速，西欧也开始从奴隶社会过渡到封建社会。值得一提的是：原本的希腊—罗马文化因素在中世纪表现得并不

2、明显，看起来似乎是被遗忘了，而以往被视为落后的蛮族文化无论从政治还是经济上都占据了欧洲大陆的主体，欧洲出现了“蛮族化”的局面。但是当我们对比同时期东方，是时正值中国的南北朝时期（公元420年—公元589年），此时的中国陷入了“五胡乱中华”的困境，在中国出现了匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族政权。但是不同于在西欧原本的希腊—罗马文化的境况，中国的文化在这一时期仍旧保持着先进的姿态，并且让游牧民族有意无意的去吸收，不但没有出现“蛮族化”，反而还是游牧民族的“汉化”。为什么会出现这样的差别？蛮族入侵产生的破坏为何在欧洲影响如此巨大，以至于足以湮没一种一度辉煌先进的

3、文化？而中国能够保持独特的文化又是为什么？一：地理因素①罗马：罗马帝国以亚平宁半岛为中心向四周辐射，鼎盛时期590万平方公里，西至不列颠群岛，北至易北河，东至幼发拉底河，南至北非地区和苏丹北部。此时的日耳曼人分布在莱茵河流域和易北河一代，与罗马帝国的势力范围相互重叠，而欧洲北部又是广阔的波德平原，日耳曼人与罗马人之间并无天然的屏障，因此，二者的交往十分密切。在长期的征服与反抗或是商业交流中，日耳曼人长时间接触到先进的罗马文化，这使得日耳曼人在拥有军事民主制时期的较为原始的文化同时，受到了罗马文明的影响，此时，二者的结合，使得日耳曼人产生了一种罗马化的日耳曼文

4、化，日耳曼人将这种文化巧妙的融合，形成了自己的特色——这种日耳曼文化是野蛮的也是文明的，说他野蛮，是因为他没有罗马文明中长久积淀而成的底蕴以及道德原则，没有了这些，也就没有了沉重的历史包袱；而说他文明，是因为它所开创的是一种全新的、富有活力的文明体制。在这种文化下，日耳曼人轻装上阵，可以毫无怜惜的摧毁罗马的文明，却同时也可以重建一种新的文明。②中国：中国位于欧亚大陆最东部，最东部是大海，西部和北部是广阔的沙漠，西南是青藏高原和云贵高原。中国在地理上有着天然的封闭性。凶悍的游牧民族居住在北部的草原沙漠地带，与中央政权有着天然的屏障，在加上秦代长城的修建，让游牧

5、民族与以华夏民族有着较大的差别。中原的汉族在长期的历史发展中，形成了一套拥有完整体系的儒家文化，经过两汉的经营，这种文化继续发展并且不断达到一个个新的高度。而此时的游牧民族，仍处在较为落后的层面上，虽然受到一些儒家文化的影响但尚谈不上文化转变，更无法谈及游牧民族创建新的文明体系了。因此，由于地理原因产生的文明程度差异使得游牧民族在与汉民族文明的对抗中，始终处于一种不对等的地位，即，一方的绝对优势以及另一方的绝对劣势。这是东方的游牧民族与西方的蛮族在文化方面的一个较大差别。二：文化观念与宗教因素①罗马：罗马在它的发展初期，同样是一个落后的“蛮族”，罗马地方分散

6、的山村公社在公元前七世纪才开始逐步联合，成立所谓的“七丘联盟”，不久，也就是公元前753年，罗慕路斯才建立起了罗马城。比起同时期早已进入古典时代的希腊人，罗马人可谓是蛮族无疑。而后来被称为蛮族的日耳曼人在长期以罗马人的交往和渗透之中，逐渐融入了罗马，因此，“蛮族”与“文明人”的观念在用于罗马与日耳曼时存在相对性，罗马是一个过渡到文明社会的“蛮族”，而日耳曼却是“正在向文明社会过渡的”“蛮族”。同时，罗马人本身保留一定的野蛮的色彩，如罗马法中确立的“同态复仇”原则。所以说二者之间在长期历史发展中的差距会越来越小，直至二者相互融合。而后来兴起的基督教，则使罗马人

7、与蛮族人同时信仰上帝，变成“上帝的子民”，在某种程度上，宗教具有一定的超越种族性，宗教起到了更加紧密的联系罗马人与日耳曼人的作用。这也是后来的蛮族统治得以持续，民族观念在很长时间里淡薄的原因。②中国：中国在很早之前就注重“礼法”，这也可以说是中国人区别于其他民族的重要标志之一，重礼法则重名分，重伦常，这些东西在游牧民族那里是很淡薄的，因此我们可以看到不少“弟娶兄嫂”等在我们看来是“乱伦”的例子。也就是有了强大的宗族观念，中国人在漫长的历史中形成了强烈的民族认同感，不允许异族来统治自身，否则便是莫大的耻辱。在后来的历史中，我们能看到不少打着恢复汉族统治的旗号起

8、兵造反的例子，比如朱元璋发布的《被伐元檄文》中就曾打