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时间:2019-06-21
《2016年电大专政治学原理归纳考试题(卷)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、政治学原理一、单项选择题:1.(C)政治观体现了人们对政治“应然”状态的追求。C.道德2.儒家政治学说的主要内容是(BC).B.德治C.礼治3.道家的政治学说以(B)为思想核心。B.法自然4.孙中山先生是(A)政治观的代表人物。A.管理5.美国政治家(B)认为政治是对于社会价值的权威性分配的决策活动。这一定义在当今西方社会得到广泛认同和引用。B.戴维·伊斯顿6.政治学名著<<政治学>>的作者是(A)。A.亚里士多德7.1880年美国(D)政治研究院的建立被视为现代政治科学建立的一个重要事件标志D.哥伦比亚大学8.根据(D)的观点,人是一种政治的动物,人的本性就是要过一种社会集体生活。D.
2、亚里士多德9.政治学名著<<理想国>>的作者是(A).柏拉图10.马克思主义认为,社会的(A)决定政治权力的分配。A.经济秩序11.政治学研究最常见、最传统的方法是(B).B.经济分析方法12.中国古代关于政治的研究主要围绕君主的(D)而展开。D.治国之道13.1949—1978年,中国基本上实施(D)的自上而下的集权式的政治发展策略。D.民众主义14.1978年以后,随着改革开放的深化,中国基本上采用了(C)的自上而下的相对分权主义的政治发展策略。15.亚里士多德认为政治的最高形式就是(D)。D.国家16.从学科发展角度来看,中国古代社会政治研究与(D)研究高度结合,因此,一直没有形成
3、独立的政治学科。D.社会伦理17.就研究内容而言,从居于主导地位的儒家思想来看,中国传统政治研究特点可以概括为(B)B.伦理政治学18.在2000多年的历史演变中,(B)学说成为与中央集权的君主专制体制最相匹配的政治意识形态。B.儒家19.(C)方案是“法治”社会的政治设计思路。C.现实主义20.(A)途径可以把我们引向“民主就是人民的统治”,其实质就是“公民自治”的结论.A.理想主义21.行为主义政治学要求用研究(D)的态度,手段和方法来研究政治现象,由此出发,主张以政治行为作为政治学的研究对象。D.自然科学22.(B)的存在形成了对“公权”和“私权”进行划分的根本理由。B.利益23.
4、(B)是政治权力主观构成要素中最为基本的因素B.能力素质24.(D)是政治权力的潜在作用方式。D.压力方式25.(B)精辟地论述道:“一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验。有权力的人们使用权力一直遇有界限的地方才休止。·······要防止滥用权力,就必须以权力约束权力。”B.孟德斯鸠26.关于权力的来源和基础,西方历史上曾经盛行(A)A.君权神授论27.公民权利首先表现为(A)A.政治权利28.各国宪法和法律的公民民主权利主要体现在公民的(D)上。D.参政权29.在中国,加强基层民主建设,实行(C),是确保公民基本民主权利的最基本的途径。C.村民自治30.马克思主义认为(
5、D)是凝聚社会力量的核心。D.利益31.现代国家政权建构的基本原则中(D)是国家产生的逻辑起点。D.人民主权原则32.议行合一原则是(A)国家政府组织设置的基本原则。A.社会主义33.(D)是我国基本的政治制度。D.人民代表制度34.马克思主义认为(A)是奴隶制和封建制国家的典型政体形式。A.专制君主制35.(C)是政府的灵魂。C.阶级性36.(D)是现代宪法为国家组织规定的第一个基本原则,它主要阐明了国家权力的来源和归属的问题。D.人民主权原则37.作为1787年美国宪法主要起草人的(A)指出,一个国家的统治者和被统治者都不是天使而是人,因而防止把某些权力集中于一部门的最可靠办法,就是
6、给予各部门的主管人抵制其他部门侵犯的必要法定手段和个人的主动。A.汉密尔顿38.(B)指出,在专制政府中国王便是法律,同样地,在自由国家中法律便应成为国王。B.潘恩39.政党形成于19世纪初期,它的产生是现代(D)政治发展的产物。D.议会民主40.1847年马克思恩格斯创立了第一个国际性的工人阶级政党(D)D.共产主义者同盟41.共产党组织被认为是(C)政党的典型。C.单位化42.中国共产党领导的多党合作中的民主党派属于(D)。D.参政党43.当今世界上,大多数国家都实行(A)。A.多党制44.西方传统政党最早出现于(B)。B.英国45.美国政治学家(D)认为,没有自治组织的存在,就不可
7、能实现国家层面上的民主。D.达尔46.社会主义将(D)确定为其宪政规则。D.议行合一47.针对政治制度的合法性危机,有可能出现的政治行动主要是(D)D.政治改革48.(A)认为,处于当代这种深刻的理性多元主义的现实中,指望人们都持某一种综合性教义是不可能的,除非用国家力量来压迫民众。A.罗尔斯49.政治合法性的核心观念是人们对(C)的理解。C.政治合作50.(C)观念意味着政府在治理过程中不是一个权威的身份参与治理,而是与其他团体、
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