试析书法的情感表现机制

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1、第29卷第2期·2015年4月贵州大学学报·艺术版Vol．29No．2Apr．2015DOI:10．15958/j．cnki．gdxbysb．2015．02．010试析书法的情感表现机制李海亭(中国艺术研究院，北京100029)＊摘要:书法具有情感表现的功能，书家的情感与书法线条有同构性，书家通过线条这一手段获得情感表现的媒介，书家的创作按创作时作者的情感强度不同，可以分为情性创作和激情创作，这两种不同的情感状态下创作的作品使人们获得不同的情感强度的审美愉悦。关键词:书法;情感;表现;审美;线条中图分类号:J292．

2、1文献标识码:A文章编号:1671－444X(2015)02－0059－05“书为心画”，①＊＊书法具有情感表现的功能，这似论所指的内容和范围要宽广的多，至于超越情感以乎是古已有之的定论，但中国古代的书论在论述书外的内容。表现艺术的基本特征是，艺术是艺术家法的情感表现时，往往只是论者以一种随感的形式心灵世界的表现，是艺术家情感的自然流露，认为所发的感叹，至于书法的具体情感表现机制则很少艺术的本源来自于艺术家的心灵状态，创作是一种涉及，如书法情感表现是通过什么手段来实现，书“灵感”火花般的显现。艾布拉姆斯总结说:“表现

3、法是如何表现情感的，书法情感表现的层次等等。说的主要倾向是大致可以这样概括:一件艺术品本本文试就此问题进行探讨。质上是内心世界的变化，是激情支配下的创造，是诗人的感受、思想情感的共同体现。因此，一首诗一、作为一种表现艺术的书法的本源和主题，是诗人心灵的属性和活动;如果以“西方艺术理论中的‘表现’内涵是指主体个人外部世界的某些方面作为诗的本源和主题，也必须［2］的情感而言的，表现性艺术即是指艺术的表现情感经过诗人的情感和心理活动由事实变而为诗。”西的功能，艺术理论体系的形成与建构来源于西方艺方现代艺术流派中的文艺思潮如

4、浪漫主义、表现主术理论，所以我们以此框架来论述书法艺术时，书义、象征主义、立体主义等，大都强调表现艺术家法作为表现艺术的主要功能是论述书法情感表达的的主体心灵和情感世界在艺术创作中的绝对意义。［1］功能。”从另外一个方面讲，中国古代的艺术表现如托尔斯泰认为艺术的主要功能就是传达情感，“正收稿日期:2014－12－20＊作者简介:李海亭(1970—)，男，山东日照人，天津财经大学美术学院讲师，中国艺术研究院在站博士后，研究方向:书法美学。①尽管扬雄“书”的原始本义不是指书法，但观点用在书法上已经被后人普遍接受了。＊＊5

5、9贵州大学学报·艺术版第29卷像传达出人们的思想和经验的语言是人们结为一体不知情生于文，文生于情。岂书亦生于情，情生于的手段，艺术的作用也是这样。不过艺术这种交际书乎?”(董其昌《容台别集》)，董其昌从王羲之书法所的手段和语言有所不同:人们用语言互相传达自己书内容中悟到书法的真谛，王氏传世书法所写的内［3］的思想，而人们用艺术互相传达自己的感情”。书容多为问候友人病情以及吊唁亲朋好友，以书传情，法艺术表现意识中不仅要有功力化的表现，而且需殷殷真情跃然纸上，如“昔右军诸帖，半出于问病要情感化的表现，如果仅有功力化的技巧

6、表现，只吊唁，从哀戚中结法，所谓泪渍老笔者，其书独垂能算是个书匠，而不是纯粹意义的书家，布洛克在至今”(董其昌《容台别集》)。董其昌认为正是因为王羲《美学新解》中说:“艺术表现主要是指，一个艺术之做到了以书传情，书法成为其情感的流露与慰藉，家内心有某种感情或情绪，于是便通过画布、色彩、故能传之久远。包世臣《艺舟双楫·答三子问》中书面文字、砖石和灰泥等创造出一件艺术品，以便指出书法的高妙之处就在于书法以有形的形式传达把它们释放或宣泄出来，这件艺术品又能在观看和倾不可言喻的情感，“书道妙在性情，能在形质，然性［4］听它的

7、人中诱导或唤起同样的感情或情绪”。书法情得于心而难名，形质当于目而有据，故拟与察皆［5］667是书家以线条为媒介，来实现以物达心的抒情功能的。形质中事也”。刘熙载《艺概·书概》提出了抒书论中最早提到的关于书法抒情功能的论述，发情性乃书法本质所在的观点，如“笔性墨情，皆是汉代的著名书家蔡邕，“书者，散也。欲书，先散以人之性情为本，是则理性情者，书之首务［5］5［5］715怀抱，任情恣性，然后书之”。“书者，散也”即也”。康有为《广艺舟双楫》提出书法的最高境排遣书者的情怀，是书法的情感表现论的发端，这界是书“能移人情”，

8、即表现主体的情感，和刘熙载里作者明确提出了书法的主要功能是排散书者的情的论书观点乃一理也，如“少温自谓于天地山川，怀，这表明在汉代时的人们能够认识到书法的这一日月星辰，云露草木。文物衣冠，皆有所得。虽文精神性价值，把书法当作人们精神生活的一种方式，士夸夸之语，然写《黄庭》则神游缥缈，书《告誓》［5］846来观照、认识书法的功能。唐代人们对于书法