生态文明新时代的内涵及意义

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1、新时代中国特色社会主义生态文明的贵阳实践丁胜作者简介：丁胜，贵州省社科院副研究员，中国社科院政治学研究所博士。联系电话：18984121429。一、社会主义生态文明展示了以习近平同志为核心的党中央审时度势继往开来的理论自信和实践创新，也映现出中国共产党带领中国人民可持续发展的远大志向和坚定决心。贵阳生态文明建设的探索与实践，取得的成绩是中国特色社会主义生态文明事业大踏步前进的一个缩影。习近平同志在党的十九大报告中指出“建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计”，同时强调“生态文明建设功在当代、利在千秋。我们要牢固树立社会主义生态文明观，推动形成人与自然和谐发展现代化建设新格局，为保护生态环

2、境作出我们这代人的努力！”党和国家将生态文明置于如此战略高位，不仅因为生态文明是人类文明形态和价值理性的最高阶段，还因为社会主义生态文明蕴含着制度上的天然优势。或者说，社会主义生态文明与人类发展史上各种社会制度的生态文明比较，更加具有组织领导优势、公平正义优势和人类命运共同体关怀，必将成为全球生态文明建设的重要贡献者与引领者。贵阳作为中国最早探索生态文明实践的城市之一，党的十八大后获批成为全国首家规划建设的生态文明示范城市。五年来，贵阳依托社会主义制度优势，在若干方面进行开拓性创新，比如根据发展需要整合相关行政机构组建全国首个生态文明建设委员会，颁布全国首部生态文明城市建设条例，组建全国首

3、个生态保护法庭，如此等等，浓墨重彩走进了社会主义生态文明新时代；与此同时，贵阳聚焦中央“五位一体”总体布局，以生态意识、生态制度、生态补偿和生态经济等为建设重点，生态文明行稳致远，取得的成绩可以说是中国特色社会主义生态文明建设事业大踏步前进的一个缩影，意义深远。二、社会主义生态文明充分展示了以习近平同志为核心的党中央高度的生态责任和生态自觉，极大地彰显了中国共产党以人民为中心的执政理念。贵阳生态文明建设的探索与实践，从一个角度说明了党的十八大以来党中央生态文明战略布局的“合规律性”“合宗旨性”与“合目的性”。社会主义生态文明建设的出发点是跳出工具理性的泥沼，建立人与自然和谐共生的价值理性新

4、理念；落脚点是解放和发展生产力，实现全社会范围内的生态公平，最终实现全体人民的生态幸福和全面发展。从贵阳2007年做出建设生态文明城市的决定开始，迄今十余年时间里，始终围绕绿色发展、科学发展和创新发展布局，其探索与实践从一个角度印证了中央战略部署是完全正确的。首先，社会主义生态文明是对工业文明的反思和超越，既是对自然规律的遵循，也是对历史规律的回应，更是对科学发展规律的尊重。生态文明的贵阳实践从逃离“酸雨城市”开启，摒弃粗放发展，瞄准可持续发展，具有“合规律性”。其次，马克思主义政党代表的是最广大人民的根本利益，除此之外没有自己特殊的利益。正如习近平同志在党的十九大报告中指出：“党的一切工

5、作必须以最广大人民根本利益为最高标准。”生态文明的贵阳实践依托社会主义制度优势，整合权力资源和要素禀赋力推生态文明发展，不断满足人民日益增长的美好生活需要，具有“合宗旨性”。最后，中国共产党始终坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。生态文明的贵阳实践目的在于建设美丽贵阳、富饶贵阳和文明贵阳，重点在于提升人民的生态福祉，促进人与自然的和谐、共生、共赢，关照的是人民的根本利益和长远发展，最终的目标是提升人民的幸福感、获得感和满意度，具有“合目的性”。三、社会主义生态文明是迄今为止以国家作为整体进行谋篇布局的伟大创举，超越了意识形态之争和社会制度藩篱。贵阳生态文明的探索与实践，为人

6、类命运共同体的建构勾勒了美好愿景和提供了示范样本。“五位一体”总体布局以来，中国特色社会主义生态文明理念和实践越来越被世界所认可和推崇。正如有机马克思主义理论提出者菲利普·克莱顿所言：“在地球上所有的国家当中，中国最有可能引领其他国家走向可持续发展的生态文明。”生态文明的贵阳实践在中国甚至世界范围内具有示范借鉴性。首先，制度优势为社会主义生态文明奠定了基础，贵阳实践充分证明了这一点。事实证明，只有在社会主义中国，生态文明的理论与实践才能如此完美地结合在一起。在美国等西方国家退出《巴黎协定》新形势下，生态文明的贵阳实践植根一抹红，生养一片绿，展示了社会主义制度优势，为世界提供了生态样本。其次

7、，人类命运共同体新理念为社会主义生态文明注入了国际价值规范，贵阳实践具有一定的普适性。习近平同志在若干重要场合反复表示，人类只有一个地球，各国共处一个世界，求同存异和共同发展是世界可持续发展的重要基础。生态文明的贵阳实践所具有的时代性、务实性、包容性、示范性和普适性等特质，已然超越意识形态之争和制度藩篱，对世界上其它地区具有普遍意义。最后，社会主义生态文明是中国话语权建构的重要组成部分，贵阳实践是其中的独特展示。社会主义