语文人教版九年级下册李凤林教案

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1、文言文句读（教案）达县职业高级中学李凤玲教学目标1、在原有基础上落实文言句读的原则和方法2、探究并学习文言句读对理解和把握文言中心的意义3、引导学生体会文言句读对阅读文言文的意义重点难点：1、探究并学习文言句读对理解和把握文言中心的意义2、引导学生体会文言句读对阅读文言文的意义教学方法：1、自主学习2、合作探究3、讲练结合笑话一：古时候,有个秀才要招收学生,他对平民子弟不收费,对富家子弟却要一些报酬.他出了一则告示,这样写道:无米面也可无鸡鸭也可无鱼肉也可无银钱也可.穷家子弟来,他是一种读法:富家子弟来

2、,他又是一种读法.请用不同的标点方法,指出他的这两种读法.对穷人：无米面也可,无鸡鸭也可,无鱼肉也可,无银钱也可。对富人：无米，面也可；无鸡，鸭也可；无鱼，肉也可；无银，钱也可。笑话二：一个秀才帮人做媒，写了一张介绍新娘情况的条子：麻子无头发黑脸大脚不大好看。但结婚那天，新娘并不好看，原来秀才写的是：麻子无头发黑脸大脚不大好看。对于笑话二提问“麻子无头发黑脸大脚不大好看”，秀才的意思是什么？实际情况又是怎样？小结：两则笑话说明，在那个年代，不懂文言文、不知句读，在日常交际、日常生活中也是会贻笑大方的。“

3、中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。”-----习近平韩愈在《师说》中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者。”“习其句读”就是教学生断句。中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，所以前人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“，”断开，叫“读”（dòu）。给古书断句也可以叫断句读。一、文言文考点1．熟悉中考断句考题类

4、型和特点；2．正确掌握文言文句子朗读节奏划分方法；3．通过朗读节奏划分，帮助理解文言文内容，提升阅读文言文能力。二、文言文断句原则通读原文，领会大意。先易后难，只点不断。检查推敲，最后确定。三、断句的具体方法：1．掌握大意，高屋建瓴断句的基础在于领会全篇的文意，而领会全篇的文意的基础是要对文段中关键词句的理解。如：哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足(脚)，信乎？”曰：“夔，人也；何故一足(脚)？彼其无他异而独通于声。尧曰：‘夔一而足(足够)矣。’使为乐正。故君子曰：‘夔有一，足(足够)。’非一足(脚)也。”这

5、段话的断句很典型，如果不理解“足”两层含义(脚；足够)，要断清这段文字，就非常困难。大致弄清了文意，断句就有了基础。2、抓住标志，沿波溯源(1)虚词标志：句首虚词：夫、惟、盖、凡、窃、请、敬、即、若夫、至若句尾虚词：（陈述）也、矣、已、云、云尔、耳、焉、耶、（疑问、反问）哉、乎、与、欤、也、（感叹语气）哉、夫、也、矣、乎……关联词：即、苟、若、纵、纵使、于是、且夫、向使、虽、虽然、是故、已而、乃夫……表时间的词:俄而、向者、旋、既而……这些分类只是相对的，如“也”有时作句中语气助词，“者”也可作分句末的

6、停顿语气词，等等。练习：于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。(王安石《游褒禅山记》)我们看加点的虚词，可置于句末的有：焉、也、焉、也；句首的有：夫；分句句首的有：以、则、则、而、而、故。这一段标点，如果顿号不计，共12处标点，有10处可依据以上虚词断开。“游者众”后的分号，可根据文言句式整齐的特点断开。“非常之观”是由于主语较长而作的停顿。(2)实词标志：①对话中的标志动词

7、：曰、道、云。文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志。如：庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”(庞葱曰：)“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”(庞葱曰：)“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”(《战国策·魏策二》)这里，庞葱的第二、第三次问话，作者把主谓部分都省略了。如果把引号直接贯下去，成为——王曰：“否。二人言市有虎，王信之乎？”就错了。②一般动词作标志主谓宾是一个句子的主要成分。文言文中，主语、宾语省略现象较多，谓语省略的极少。在

8、断句中可以抓住动词谓语，在它之前找主语，在它之后找宾语。如：或谓郊岛谁贫曰岛为甚也曰何以知之以其诗知之郊曰种稻耕白水负薪斫青山岛曰市中有樵山客舍寒无烟井底有甘泉釜中尝苦干孟氏薪米自足而岛家俱无以是知之耳或谓：“郊岛谁贫？”曰：“岛为甚也。”曰：“何以知之？”“以其诗知之。郊曰：‘种稻耕白水，负薪斫青山。’岛曰：‘市中有樵山，客舍寒无烟。井底有甘泉，釜中尝苦干。’孟氏薪米自足，而岛家俱无，以是知之耳。”③人名、官职，爵位、地名、物名作标志。和