语文人教版九年级下册愚公移山课件2

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1、第二课时三、思读课文，理解寓意     1．学生分两组，展开课堂辩论。     辩题：愚公、智叟到底淮愚?     正方：愚公实愚     反方：智叟不智     辩词选摘：正方：愚公实愚    两座山雄伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。     反方：智叟不智     愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长

2、期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。     教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。     2．提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?     学生讨论交流。     示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终

3、会属于我们。     做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。     凡事预则立，不预则废。     大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。 四、品读课文，把握本文的艺术特征     1．提问：如何理解课文的神话结尾?     学生自由发言。     示例：1、这是作者迷信思想的反映。     2、这反映了作者阶级的局限性。     3、这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强

4、了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。     教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。     2．关于对比、衬托手法     学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不

5、惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。     文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。 五、研读课文，总结升华 

6、    教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗?     学生争相发言。     教师总结：     愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳! 六、课堂小结     教师朗诵《愚公移山》歌词：     听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任

7、凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。     讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。     无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。     多媒体显示：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。     学生齐读。结束全文学习。 七、布置作业     1．以“有志者事竟成——读《愚公移公》有感”为题，写一篇读后感。     2．有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点

8、，写一段话阐明你的观战场点。 【板书设计】认识自然克服困难征服自然改造自然愚公移山成功（高潮、结局）愚公驳斥智叟（发展）愚公开始移山（开端）交代故事背景愚公移山【教后反思】：