竭尽此生就是幸福_加缪_局外人_的哲学解读

竭尽此生就是幸福_加缪_局外人_的哲学解读

ID:38868789

大小:141.47 KB

页数:4页

时间:2019-06-20

竭尽此生就是幸福_加缪_局外人_的哲学解读_第1页
竭尽此生就是幸福_加缪_局外人_的哲学解读_第2页
竭尽此生就是幸福_加缪_局外人_的哲学解读_第3页
竭尽此生就是幸福_加缪_局外人_的哲学解读_第4页
资源描述:

《竭尽此生就是幸福_加缪_局外人_的哲学解读》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库

1、2005年9月安徽教育学院学报Sep.2005第23卷第5期JournalofAnhuiInstituteofEducationVol.23No.5竭尽此生就是幸福——加缪《局外人》的哲学解读宣庆坤(滁州学院政教系,安徽滁州239012)[摘要]加缪的小说《局外人》紧紧扣住“荒谬”主题,以“我”(莫尔索)的感受和遭遇,向我们淡淡地描写出人与世界的脱离。对《局外人》的哲学解读可从两个角度进行分析。其一是人与社会的对立,只有对立才有分离,而分离才是荒谬感产生的前提;其次是“局外人”的荒谬与死亡意识,“死亡”是加缪以及

2、许多存在主义哲学家关注的问题之一,对“死亡意识”的理解贯穿着加缪的荒谬生存哲学。[关键词]《局外人》;荒谬;死亡;生存哲学[中图分类号]B086[文献标识码]A[文章编号]1001-5116(2005)05-0010-04加缪是法国存在主义哲学的重要代表。1957年的思想。其形式有三种:小说《局外人》;戏剧《卡利古10月,加缪获得诺贝尔文学奖,成为法国在哲学家拉》、《误会》;思想意识《西西弗的神话》。我们用这三中继柏格森之后又一位获奖的作家。其代表作《局外种形式表达肯定的思想。小说《鼠疫》;戏剧《戒严》、[3](

3、P133)人》发表于1942年,该书被评论界认为是当代最优《正义者》;思想意识《反抗者》。”秀的小说之一。《局外人》具有两个层面的意义,加缪《局外人》是运用主人公自述的方式表现的一部便是基于这两个层面来展开他的小说的。第一个层中篇小说,由标题的含义即可看出,它标示的是人与面是现实性和描写性的,手法是美国小说家斯坦贝周围环境的完全脱节,人对自己的生存感到陌生的克和考德威尔的白描式现实主义手法,从细节入手,主旨。同时这一标题也蕴蓄着这一思想:二十世纪以外部来描写主人公的行为,并将他植根于他所处(尤指两战前后)人类的基

4、本生存形象是“局外人”,的日常生活环境中,这环境包括工作环境、生活环境被流放在一个与本身漠不相关的世界里,世界与人以及人际环境;第二个层面是心理学和道德学的,隐相互分离,人对世界产生了荒谬感。匿在日常生活的描写之后,从而使人物的个人命运小说《局外人》紧紧扣住“荒谬”主题,以“我”(莫具有了普遍性,使他的人物代表了人类生存状况的尔索)的感受和遭遇,向我们淡淡地描写出人与世界[1](P86)的脱离。在莫尔索的行为中,让我们感到一种莫名的形象。本文就是从第二个层面对它进行解读,荒谬。小说一开篇就写道:“今天,妈妈死了。

5、也许是以期揭示它的道德学意义。昨天,我不知道。”“母亲的死”的确切时间“我”不知一“伟大的小说家都是哲学小说家”[2](P131-132),道,说明“我”与外在环境的不和谐。“妈妈在家的时候,一天到晚总是看着我,不说话。她刚进养老院时,“文学作品通常是一种难以表达的哲学的结果,是这[2](P132)常常哭。那是因为不习惯,几个月以后,如果再让她种哲学的具体图解和美化修饰”,这一观点集出来,她还会哭的。这又是因为不习惯。”说明人与世中反映了加缪对文学与哲学之间关系所持的态度。界的“不习惯”。在莫尔索进入狱中之后,“

6、我”“每天作为哲学家的加缪,首先是以一个文学家或者要消磨的时间就剩下六个钟头了,其中包括吃饭、大说更重要的是以文学家来完成自身角色的。在法国,小便,回忆和捷克斯洛伐克人的故事。”生活中没有或许这是一个传统,柏格森、萨特与加缪都是诺贝尔任何激情,一切都是荒谬。文学奖的获得者,但他们又都是哲学家,他们的文学著作哲理深邃,文学作品本身就是哲学思想的象征或图解,总有着某种对应关系。加缪在斯德哥尔摩接[收稿日期]2005-03-25[作者简介]宣庆坤(1972-),男,安徽怀宁人,滁州学院政教受诺贝尔文学奖时就表明了他的创

7、作宗旨:“当我开系讲师,中国人民大学哲学系2003级博士生。始写作时,我有一个准确的计划;我首先要表达否定10[5](P502)本文试图从《局外人》道德层面所包含的两层意兴。”在莫尔索看来,世界就是这个样子,“看[5](P502)义解读这本著作,而这两层意义其实又都是《西西弗不出有什么理由改变我的生活”,并且“仔细的神话》的核心意义所在。其一是人与社会的对立,想来,我并非不幸。我上大学的时候,有过不少这一只有对立才有分离,而分离才是荒谬感产生的前提;类的雄心大志。但是我不得不缀学的时候,我很快就[5](P502)

8、其次是“局外人”的荒谬与死亡意识,“死亡”是加缪明白了,这一节实际上并不重要。”这段文本以及许多存在主义哲学家关注的问题之一,对“死亡的哲学话语告诉我们,在这个荒谬的世界上,人应该意识”的理解贯穿着加缪的荒谬生存哲学。自觉地感到人生难以获得有意义的形态,一切都是二“毫无意义”的,人应满足于当下,没有可回忆的过如果我们孤立地看《局外人》时,没有联系当时去,对未来有关经济方面

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。