丙二、阎罗兴问赞叹

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1、地藏经科判-授课资料　41丙二、阎罗兴问赞叹阎罗王众赞叹品第八丙二、阎罗兴问赞叹分二：一、经家叙；二、正兴问。丁一、经家叙尔时铁围山内，有无量鬼王，与阎罗天子，……承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，俱诣忉利，在一面立。丁二、正兴问分二：一、阎罗兴问正叹；二、鬼王护法助扬。戊一、阎罗兴问正叹分五：一、经家提起；二、天子述意；三、许问为说；四、申疑致请；五、答示显德。己一、经家提起尔时阎罗天子胡跪合掌，己二、天子述意白佛言：世尊，……我今有小疑事，敢问世尊。唯愿世尊，慈悲宣说。己三、许问为说佛告阎罗天子：恣汝所问，吾为汝说。己四、申疑致请是时阎罗天子，瞻礼世尊及回视地藏菩萨，而白佛言：世尊

2、，……地藏经科判-授课资料　41是地藏菩萨既有如是不可思议神力，云何众生而不依止善道，永取解脱？唯愿世尊为我解说。己五、答示显德分二：一、总示难化；二、别叹方便。庚一、总示难化佛告阎罗天子：南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。庚二、别叹方便分三：一、以法直示；二、以喻释明；三、以法合显。辛一、以法直示分二：一、约地藏方便救拔；二、约众生恶习难脱。壬一、约地藏方便救拔是大菩萨，于百千劫，头头救拔，……拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。壬二、约众生恶习难脱自是阎浮提众生，结恶习重，旋出旋入。劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱。辛二、以喻释明分三：一、迷入险道；二、知识指迷；三、迷求出路。壬一、迷入

3、险道譬如有人，迷失本家，误入险道。……须臾之间，即遭诸毒。壬二、知识指迷地藏经科判-授课资料　41有一知识，多解大术，善禁是毒，……忽逢迷人，……而语之言：咄哉男子，为何事故而入此路？有何异术，能制诸毒？壬三、迷求出路分二：一、迷闻退步求路；二、知识接引告语。癸一、迷闻退步求路是迷路人，忽闻是语，方知险道，即便退步，求出此路。癸二、知识接引告语是善知识，提携接手，引出险道，免诸恶毒。至于好道，令得安乐。……无令是众，自取其死。辛三、以法合显分二：一、合方便救拔；二、合恶习难脱。壬一、合方便救拔是故地藏菩萨具大慈悲，救拔罪苦众生，生人天中，令受妙乐。……得解脱竟，更不复入。壬二、合恶

4、习难脱若再履践，犹尚迷误，不觉旧曾所落险道，或致失命。……若业结重，永处地狱，无解脱时。戊二、鬼王护法助扬分二：一、恶毒拥护；二、主命助修。地藏经科判-授课资料　41己一、恶毒拥护分二：一、鬼王护世；二、如来赞喜。庚一、鬼王护世分二：一、叙己行处；二、护人修为。辛一、叙己行处尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等诸鬼王，其数无量，……然是业报，使我眷属游行世界，多恶少善。辛二、护人修为分二：一、所历善处；二、令护恶事。壬一、所历善处过人家庭，或城邑聚落，庄园房舍。或有男子女人，修毛发善事，……或转读尊经，烧香供养，一句一偈。壬二、令护恶事我等鬼王，敬礼是人，如过去现在未来诸佛。……

5、不令恶事横事、恶病横病，乃至不如意事，近于此舍等处，何况入门？庚二、如来赞喜佛赞鬼王：善哉善哉！汝等及与阎罗，能如是拥护善男女等，吾亦告梵王帝释，令卫护汝。己二、主命助修分二：一、当机白事；二、如来发本。庚一、当机白事分三：一、主命述意；二、世尊赞劝；三、鬼王受命。地藏经科判-授课资料　41辛一、主命述意分二：一、陈我业缘主命；二、转释人不会意。壬一、陈我业缘主命说是语时，会中有一鬼王，名曰主命，白佛言：世尊，我本业缘，主阎浮人命，……自是众生不会我意，致令生死，俱不得安。壬二、转释人不会意分二：一、禁生时杀害；二、劝死时修善。癸一、禁生时杀害分二：一、修善得乐；二、作恶受殃。子一

6、、修善得乐何以故？是阎浮提人，初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事，增益宅舍。自令土地，无量欢喜，拥护子母，得大安乐，利益眷属。子二、作恶受殃或已生下，……翻为杀害，集聚眷属。以是之故，犯殃自受，子母俱损。癸二、劝死时修善分二：一、陈己本意；二、示人不会。子一、陈己本意分二：一、善恶俱超；二、明鬼神变恶。丑一、善恶俱超又阎浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道，何况自修善根增我力故？地藏经科判-授课资料　41丑二、明鬼神变恶是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，……引接亡人，令落恶道，何况本造恶者？子二、示人不会分二：一、亡者神识惛昧；二、眷属当为修福。丑一、

7、亡者神识惛昧世尊，如是阎浮提男子女人临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻。丑二、眷属当为修福是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号。……我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。辛二、世尊赞劝佛告主命鬼王：汝大慈故，……若未来世中，有男子女人至生死时，汝莫退是愿，总令解脱，永得安乐。辛三、鬼王受命分二：一、明己拥护；二、愿生信受。壬一、明己拥护鬼王白佛言：愿不有虑。我毕是形，念念拥护阎浮众生，生时死时，俱得安乐。壬二、愿生信受地