鲁班尺换算(最权威)

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1、科创巴赛木业诠释鲁班门文化德嘉木业诠释鲁班门文化提起鲁班大家可能都不陌生，有句成语叫“班门弄斧”，说的就是鲁班门前卖弄技艺，不自量力，只能招人笑柄。但说起“鲁班尺”知道的人就不多了，就连现在很多从事手工制作的人，除了严格制作传统高档手工制品的木工师傅，对此也不甚了解。作为中国的工匠始祖，鲁班的成就不仅表现在他所制作的一系列工艺精美，巧夺天工的物品上，还体现在他一系列的伟大发明创造上。他根据“锯齿草”的原理发明了流传至今的，木工师傅普遍使用的锯子；还发明了象“鲁班尺”这样凝结了中国古代劳动人民智慧，反映了八卦、洛书、九星、紫白等理论，旨在趋吉驱凶，造福人类的治家治器的瑰宝。在古时，只要是立

2、宅造屋都要测风测水；只要是治器治物，如打造家具、造门造窗都会用鲁班尺作指导，以求日后的祥和安宁，兴旺发达。由于历史的原因，鲁班尺在文化大革命中被打入冷宫，沉寂多年，乏人问津。在改革开放的今天，是金子总是要发光的。随着人们物质生活水平的提高，在大兴土木，高楼大厦如雨后春笋般林立而起的同时，鲁班尺的神奇作用就显现出来了。小小的一把尺子，扣合了现代的工艺美术学、环境工程学、人体工程学等诸多方面，体现了中国传统的人文主义思想，下面我们就来简要介绍一下“鲁班尺”的构造和其在造门上的具体运用，体会一下中国传统文化的神秘和奇妙。鲁班尺分两种，一种专门用来裁度门户，叫做“门光尺”，古人认为此尺丈量确定门

3、户，可以光宗耀祖，故名；一种专门用来确定房屋高低、阔狭、进深及梁柱各种尺度的，叫做“营造尺”。门光尺一尺分八寸，营造尺一尺分十寸，门光尺一寸相当于营造尺一寸八分，所以门光尺一尺相当于营造尺一尺四寸八四分。门光尺的八寸上对应着八个字：财、病、离、义、官、劫、害、吉，其中“财、义、官、吉”四字为吉，“病、离、劫、害”为凶。但吉字寸上并非皆吉，凶字寸上并非皆凶，要看门按在什么位置，如“病”字门虽凶，安在厕所门上反能化凶为吉。怎么知道自己选择的门的尺寸是凶是吉呢？这里教大家一个简单的换算方法。用营造尺尺寸除以一寸八分，再用所余尾数减八的倍数，看其扣尺何字，例如：门名称公制尺寸mm营造尺尺寸（尺）

4、折合光尺尺寸（寸）所余尾数合何八字小单扇门7002．1011．673．67义大单扇门933．332．807．567．56吉12604．2023．337．33吉小双扇门1436．664．3123．947．94吉大双扇门14604．3824．330．33财1866．665．6031．117．11吉1886．665．6631．447．44吉过去，门光尺不仅流行于民间，而且直接影响了皇家建筑，在清代的宫廷装修做法中就有一百二十四种按门光尺裁定门口的尺寸，其中“添财门”三十一个，“义顺门”三十一个“官禄门”三十三个“福德门”二十九个，与门光尺中“财、义、官、吉”相同。鲁班门文化是这样的博大精深，今

5、天所介绍的不过是管中窥豹，只见一斑。如要详细了解，可继续关注“鲁班门文化”系列研讨报告，对大家形成正确的择门观、装修观将大有裨益。                                                                                           中国古代建筑营造“鲁班尺”与“门光尺”作者：蒋昌松(转摘)清人李斗著有《工段营造录》一书，原载《扬州画舫录》。书中讲到曲尺及压白尺法说：区者绳圣，三白九萦，工作大用，日时尺寸，上合天星，是为压白之法。书中只讲了寸白，且认为压白尺法作为匠者应掌握的一项重要丙容，被喻为“绳墨”。由上可

6、见，压白尺法在明清之际是很流行的。清工段营造录所载曲尺与八字尺文如下：“門制：上楣下閡，左右為棖，雙日闔，單日扇，有上中下三戶門，及州縣寺觀，庶人房門之別。開門自外正大門而入次二重，宜屈曲，步數宜單，每步四尺五寸，自屋簷滴水起量至立門處止。門尺有曲尺、八字尺二法。單扇棋盤門：大邊以門訣之吉尺寸定長，抹頭、門心板、穿帶、插間梁、拴杆、檻框、餘塞板腰枋，門枕、連檻、橫栓、門簪、走馬板、引條諸件隨之。古者外門內戶文選注：大門為門，中門為閹，說文雲：半門曰戶；玉篇雲：一屏曰房櫳廂個，巷廄藩溷，眥有耳門，不免間作奇巧，如圓圭、六角、八角、如意寸，每寸准曲尺一寸八分，眥謂門尺，長亦維均，八字：財、病

7、、難、義、官、劫、害、本也。曲尺十分為寸：一白,二黑,三碧,四綠,五黃,六白,七赤,八白,九紫，十白也。又古裝門路用九天元女尺，其長九寸有奇，匠者繩墨，三白九紫，工作大用日時尺寸，上合天星是為壓白之法。” 四   门光尺 与堪舆术有关的建筑尺度．在民间广为流行的除了压白尺外还有门光尺．门光尺是古代木工师傅用来量度裁定门户尺度的一种用尺。古人认为按此尺丈量确定的门户，将会光庭灿祖，故名．门光尺一尺均分作八寸，每寸上写有表明吉凶意义的文