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1、《归纳实用释经讲道学》在几千年前被掳归回的以色列百姓，因以斯拉文士在释经讲道上带来了历史性的复兴，他们重建圣殿，重整民心，重修城墙留下美好的见证。又曾经在旷野迦萨古道上的问题，仍然在现代人心中回应着：“没有人指教我怎能明白呢？”幸好圣灵差腓利过来把圣经解开，使埃提阿伯太监生命得改变，后来连一个国家都改变了，这都是正确释经带来的果效。所以我们来学习释经讲道学因为本于圣经教导，经过历史考验，得到教会认可，带来实质效果。为此，我们要推动这种讲道的浪潮，进行一次改革，为教会提供属灵的祝福。•归纳释经法的定义：先从圣经着
2、手、取材于圣经的内容、去传递圣经信息的一种方法。就是把这段经文的中心大意作个系统的总结、把经文的概念进行优化。归纳释经法的程序：观察、分析、应用。•归纳释经法的要求：尊重圣经、归回圣经、高举圣经、•归纳释经法的步骤：了解文体、明白历史、注意结构、抓住概念、列出讲题。•归纳释经法的例题：一起习练、提纲探讨、边学边练。•释经与讲道这两者是息息相关的、平衡发展的、互相对应的、讲道人一定要掌握释经原则、但释经的目的就是传递生命之道。讲道人时时要提醒自己我所讲的道:L是否在讲耶稣基督、B有没有救赎的成分、C是不是按照正意
3、的、因为这样才会给我们规律应该讲什么、不应该讲什么、说明讲道人神学框架与神学体系是我们讲道的基础。•注意：释经讲道是宣扬那已经完成的上帝话语释经讲道是见证过去历史所发生的故事释经讲道是把圣经所得到的真理教训人释经讲道是决定是否得神喜悦做无亏工人释经讲道是要信徒有系统性的真理装备释经讲道的重要释经讲道使教会带来深度的教牧性释经讲道使教会拥有真理的护教性释经讲道使教会产生平衡的神学性36释经学这个名词的意义v太1:23说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（以马内利翻出来就是“ 神与我们同在”。）v路2
4、4:32他们彼此说：“在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”v约1:18从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。v徒15:12众人都默默无声，听巴拿巴和保罗述说 神借他们在外邦人中所行的神迹、奇事归纳释法经讲道的特性:长远性深度性系统性启发性规范性完整性造就性时代性归纳的范围:全章归纳全书归纳全段归纳全节归纳主题归纳名词归纳教义归纳传道人与圣经的关系不能脱节,要知我们身份是圣经的使者与教师,我们的心态是圣经的仆人与学生.那么圣经有讲你没有看见你会太可惜那么圣经没有讲
5、你看见你讲会太可怕请注意伊甸园的事变,极端异端的产生,真理教训的片面,纷争分裂的现象是不注重释经所导致.古日:水可载舟也可覆舟.所以要操练释经讲道学,那么释经讲道学要以释经学为根本与基础,这样才能正常发挥释经讲道学的功用与果效.展现讲道,教导,教育的素质.释经学注重学术性,规则性.理论性,释经讲道学注重实践性.造就性,应用性.圣经形成的过程:原于上帝的启示,再有作者的领受,后有文字的记载,最后给历代神仆传递,所以一定学会.释经—面对作者解经—面对自己讲经—面对听众n解经是个人的研究，解说是公开的发表；解经在书房
6、内进行，解说在讲台上进行。解经的主要目的是明白经文；解说的主要目的是传达经文。释经讲道虽然是很花时间,很花精神,很花代价的事奉,但是是很有贡献,很有造益,很有帮助的事奉.因为这是:上帝的嘱咐申4:1/2基督的榜样太9:35圣灵的引导约16:13使徒的传承提后2:2我们的责任提后2:1536释经讲道的重要从圣经看释经的神圣从历史看释经的发展从现今看释经的急需学习归纳释经讲道目的重思大使命中的教导神圣评估今天教会的讲台情况挑战讲道工人的讲道事奉平衡同工信徒的读经听道讲道人要有七个不要：n不要以杂粮代替真粮。n不要以
7、哲学代替神学。n不要以人本代替神本。n不要以推理代替真理。n不要以私意代替灵意。n不要以名言代替圣经。n不要以经历代替内容。注意背景与关系:n按卷释经讲道要以分类的书卷为背景n按章释经讲道要以整卷书为背景n按段释经讲道要以上下章为背景n按节释经讲道要以上下文为背景A字句与字句的关系按卷释经讲道要抓住提要B句子与段落的关系按章释经讲道要抓住段落C一段与整章的关系按段释经讲道要抓住内容D整章与整卷的关系按节释经讲道要抓住字词整卷与整本的关系:n马丁路得说：“一个最好的老师不把自己的意思带进圣经去，却把圣经里的意思带
8、出来。解经的目标是：把经文的意义解出来，而不是把自己的意思解释进经文中。n总之，解经要谨慎，文法解经更要谨慎，多多参考圣经学者的释经书，特别是原文释经书，能帮助我们掌握这方面的技巧。剑桥三杰之一的莱得福(JBLightfoot1828-1889)曾说过：“人虽尽了一切的努力，但惟一明白希腊文圣经的方法是借着祷告。”这应该是我们用文法解经时牢牢要记的。归纳释经讲道法“不是”:36n释经讲
