宫崎市定：东洋的近世

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1、东洋的近世◎宫崎市定绪论东洋近世史的意义历史年代的三分法，即把整个历史时代分为古代史、中世史、近世史三个时期去理解的方法，首先确立于西洋史，现在已大体上为大家所接受，没有异议。不过，这种思维方式是否同样适用于西洋以外的世界，却有很多不同见解。欧洲史世界全体中的一个特殊地域，不言自明。把特殊地域的历史发展模型，原封不动地应用于其他地域，自然有很大的危险。不过，既然我们的态度是将特殊的事物尝试应用在一般事物上，则所谓特殊事物实际上便不再特殊，我们只将它当做一个一般性样本来处理。这样，古代、中世、近世各自所有的意义，必须从欧洲史以外的立场重新来检讨，并

2、且在不得以之时作出若干修正。从特殊实例中抽出一般性的时候，重心自然放在整体精神上多于事物现象上。既然要提一般性，前提就是要互相比较，所以首先成为问题的，是可以具体把握的形象。如果要通过最容易说明的现象去探求欧洲史古代、中世、近世的特征的话，古代史希腊、罗马的分散都市国家逐渐统一，成为罗马帝国的大一统的过程；中世史这个大一统破裂以致封建分裂的继起时代；近世则是重新走向统一的时期。这可以说就是横跨欧洲史上古代、中世、近世三分法下的公式。我清楚的知道，这个说法难免受到流于表象的指责。但问题是在这个表象的背后，能否发现一些有力的支持。统一或分裂，是否本来

3、便是一种不带必然性的偶然的非历史现象？我们不妨以古代史上统一的倾向作为例子。希腊诸国拥有优秀的文化，最后却未能实现大一统的原因，并不是不想统一，而是无法统一。雅典虽然有一段时间建立了庞大的海上帝国，但最后在短时间内局势一转，不得不崩溃，揭示了希腊文化的局限性。与此相反的是罗马共和国，它显然是靠武力去完成地中海沿岸的统一，但这武力决非偶然和单独产生的。不可否认，在个别的武器和战术方面，罗马人并不胜于希腊人，但不容易忽视的是，罗马人引入不见于希腊的骑兵战术，发挥了极大的作用。不仅如此，罗马人除了在物质文化上的发达可以和希腊人相提并论外，还能够成功做到

4、了希腊人未能做到的，就是在精神上拥有远比希腊人进步的优点，即组织力。他们利用了这种优秀的组织力，得以动员了历史上空前的力量。我没有必要找史书去比较双方军队和军舰的数目，只要想起罗马的遗迹比起希腊的遗迹格外巨大，相信已经足够。罗马人这种组织力来自哪里？希腊人只有固有都市法，而在都市法与都市法的彼此摩擦中，希腊民族全体的活力消耗殆尽。罗马人虽然同样从都市法开始，最后却把它发展为世界法。单靠罗马一市市民的力量，大概不能统一意大利半岛；只有拉丁同盟的力量，大概不能实现地中海的制霸；仅得意大利人的力量，亦大概不能维持罗马大帝国。将罗马市民权推广至所有征服的

5、地区，是罗马统治成功的原因。或许有人会说这种思想的源流希腊早就有了，但把它实行出来的是罗马人。要统一语言有异、习俗有异、地理条件有异的大地域，本来是件非常困难的工作。从民众的立场来说，小地域对立又随之而来的苦恼，大一统难免有不利的地方。因此，不论何时何地，要求统一的向心力和希望分裂的离心力必然同时起作用。即使在走向统一的时代，统一的实现亦并非必然没有任何抵抗，只是向心力不论何时何地均压倒离心力。不过统一实现后，向心力一方又告衰退，离心力强大作用的时候来临，这就是中世。罗马的大统一，不论外延方面或内涵方面都有一定的局限性。罗马虽然成功征服了地中海沿

6、岸，但无法进入东面的美索不达米亚，也无法征服北方的日耳曼世界，暴露了它的外延的局限性。内涵方面亦同样，罗马帝国属地人民在法制上成为罗马市民，但没有在文化上罗马化，亦没有产生一种完成的罗马国民自觉，这就是分裂契机无时不在的原因。罗马帝国东西分治，并且设置四县，就是以安全为理由，去防范这种危险于未然。但破局从外部开始。因为日耳曼民族的侵入，罗马帝国不但外形受到破坏，内部亦同时分裂。欧洲史自此进入割据的中世。如果只从统一的角度去看的话，中世史是明显的逆行和倒退。但统一表面华美，同时也带来不自由的桎梏。而如今旧罗马帝国境内的人民将之放弃，按着地形和历史自

7、然决定的小地域分裂，各自形成封闭的小世界。大统一时代不可能以小地域为单位重新编制和组织社会，他们现在实行了，而且开发了更多土地，使宗教教育更为普及。资本不再外流，而是在各个地域中积累起来。更重要的，是在新形势下，过去罗马世界和日耳曼世界的尖锐对立得以消除，从此出现了一个欧洲世界。中世有中世本身的历史发展。它的特性不在于向外部放射光辉，而在于向内部从容不迫的贮存实力。但中世的分裂割据亦产生了弊端，就是各小地域间因利益互相冲突时常潜伏着发展武力战斗的危险。由于当时的统治阶级维持了封建制度，情形更加严重。这种形势，后来以都市商人势力兴盛为背景，产生从封

8、建的束缚中试图解放自己的人性觉醒，形成文艺复兴和宗教改革，欧洲从此进入近世阶段。都市财富力量的增长发挥了另一更重要的作用，就是国民主义（