门尺用法和尺寸

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1、门尺用法和尺寸门尺　　门尺，顾名思义，就是木匠做门专用的尺子。　　平时，木匠使用的尺子有两种，即木尺和门尺，都是丈量尺寸用的，但用途各不相同，木尺是丈量木活用的，门尺是针对门的使用对象并选择门“字”用的。　　门尺(鲁班尺)的标准尺寸应是多少？　　{1}依据：　　1、天一阁所藏明代《鲁般营造正式》记：“鲁般尺乃有曲尺一尺四寸四分。分八字，即财、病、离、义、官、劫、害、吉”。　　2、《鲁班经》记载：“鲁班尺乃有曲尺，一尺四寸四分，其尺间有八寸，一寸准曲尺一寸八分；内有：财、病、离、义、官、劫、害、吉也。凡人造门，用以尺法也。”　　3、鲁班尺主要是用于丈量门的尺寸，俗语称，“宁造十家坟，不造一家门”

2、，　为什么如此慎言修门？清代所编《古今图书集成》“堪舆部”所收《阳宅十书》“论开门修造”，以古人的风水观，讲建筑物门户沟通天地造化的奇功——即所谓“通气”：　　《阳宅十书》云：“夫人生于大地，此身全在气中，所谓分明人在气中游若是也，惟是居房屋中气，因隔别所通气，只此门户耳，门户通气之处，和气则致祥，乖气至此则致唳，乃造化一定之理，故古之先贤制造门尺，立定吉方，慎选月日，以门之所关最大故耳。”　　这段话，体现了古代风水理论的一个重要观点：视门户为咽喉。在“天人合一”的心理背景下，出入由之的大小门户，被设想出了和气、乖气，致祥、致戾的神奇意蕴。造门安门，成为举足轻重的事。在古人看来，门户得体，顺应

3、天地造化，不悖自然规律，就能同人们生存其间的“气”取得和谐。否则，“乖气则致戾”，要吃苦头的。　　门的尺寸关涉这一切。“故先贤制造门尺”，这就是神秘的“鲁班尺”。《阳宅十书》说：　　海内相传门尺数种，屡经验试，惟此尺为真，长短协度，凶吉无差。盖昔公输子班，造极木作之圣，研穷造化之微，故创是尺。后人名为“鲁班尺”。　　4、清《工部工程做法则例》中就开列出一百二十四种按鲁班尺裁定的尺寸，分为添财门三十一个，义顺门三十一个，官禄门三十三个，福德门二十九个。　　鲁班尺的两侧还有门光星，九良星，丘公煞等，是帮助匠师选择造门时间用的。鲁班尺的后面为丁兰尺，一般用于丈量阴宅四周的尺寸，或葬的尺寸或墓的长宽吉

4、凶，共分为十段，为“丁、害、旺、苦、义、官、死、兴、失、财”，以上为鲁班尺的样式，还有一种鲁班尺后边不是丁兰尺，而是八星，分别为贵人星，天灾星，天祸星，天财星，官禄星，孤独星，天贼星，宰相星，主要是配合前边来用的。　　时下流行的鲁班尺并不准确。这种鲁班尺先是由上海某公司出品，随后各厂家纷纷效仿，凡是钢卷尺格式的都有错误。它采用的是42.9厘米制的鲁班尺，而42.9厘米并不准确，还有按50.4厘米制的鲁班尺，也不准确。　　{2}专家观点：　　1、按上海古籍出版社罗哲文主编文物教材<<中国古代建筑>>载:明尺为32厘米,有说鲁班尺为木径尺一尺四寸一,合45.12厘米.清尺为

5、31厘米,传为一尺四寸四,合44.64厘米.估计45厘米左右应该正确.因为古代地区计量不准造成误差是可以理解的.（清代北京一尺为32厘米，所以鲁班尺是46.08厘米）　　2、据王效青先生主编《中国古建术语词典》解释：鲁班尺也称班尺、门尺、门光尺、八字尺。尺长1.44营造尺。由八个字语即“财、病、离、义、官、劫、害、本”组成，每一字语用尺范围为0.18营造尺。　　3、原北京故宫博物院修缮处工程师赵崇茂老先生手中的鲁班尺。尺长一尺四寸四分=460.8mm。　　鲁班尺的标准尺寸;---46.08厘米.　　门尺上标有八个字，即“财、病、离、义、官、劫、害、本”，这八个字将门尺分成八等份，每个字占0.1

6、8营造尺，折合5.76厘米。　　这八个字的运用都蕴涵着深刻的意义。财字门：门迎财帛家安和，金银财宝富贵窝，从此全家皆兴旺，子孙盈庭财路多。病字门：病门开者大不通，急忙宜改向西东，妻儿骨肉皆无利，仆人参差事不同。离字门：离门不宜随便做，家惹贼盗灾祸多，人口分离难相遇，一家骨肉不团聚。义字门：义门最好甚宜开，田蚕兴盛又进财，内外相亲皆义合，朝朝暮暮进财来。官字门：官门开者更加官，居官高升又喜欢，庶人不敢居官室，僧道风居自然安。劫字门：此门开者多遭劫，殴打死伤卖田业，宅舍多难妻无子，更兼官事不宁贴。害字门：此门朝南遭破坏，打开就见业产败，家产分离主人愁，万顷田庄俱尽卖。本字门：本门开者永安康，田业兴

7、隆果无疆，自此门庭多吉庆，功名福禄自然长。　　旧时，选用门尺八个字做门的主要对象是：　　财字门，用于一般民户人家。　　病字门，用于医疗、药堂行当。　　离字门，用于一些流动行当。　　义字门，用于学堂和一些民户。　　官字门，用于官府衙门。　　劫字门和害字门，多用于牲畜圈门，也用于司狱。　　本字门，用于店铺。　　旧时，木匠做门受很多约束，其一，春不做东门，夏不做南门，秋不做西门，冬不做北门；其二，门尺上