胡适家庭教育

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1、胡适的家庭教育大家好，欢迎收听与你同行节目，我是今天的值班主持**，我们为大家制作了10期与家风、家教、家庭为主题的音频节目，每期给大家解读一位名人和他家庭的故事，欢迎大家收听、点赞和转发。今天我们要走进著名思想家、哲学家，著名学者——胡适，从胡适的文章与故事中，了解他的家风、家教、家庭。胡适于1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣扬个性解放、思想自由，与陈独秀、李大钊、鲁迅等同为新文化运动的领袖人物。他发表的一些文章，从创作理论的角度阐述新旧文学的区别，提倡新文学创作，又率先从事白话文学的创作。　　年轻的胡适对于家庭教育方面的观点也是十分明确，早在胡适就读于上

2、海中国公学时，就写过一篇《论家庭教育》。在文中，胡适对于家庭教育有着自己独到的见解。文中说道：“什么叫做家庭教育呢?就是一个人小的时候在家中所受的教训。‘三岁定八十’，可见一个人小的时候，最是要紧。将来成就大圣大贤大英雄大豪杰，或是成就一个大奸大盗小窃偷儿，都在这‘家庭教育’四个字上分别出来。儿子孙子将来或是荣宗耀祖，或是玷辱祖宗也都在这‘家庭教育’四个字上分别出来。看官要晓得这少年时代，便是一个人最要紧的关头。这家庭教育便是过这关头的令箭。我们中国古时候，最注重这家庭教育。儿子还在母亲怀中没有生下来，便要行那胎教。做母亲的，席不正不坐；行步不敢不正；不听非礼之音；不说非礼

3、之言，这便叫做胎教。儿子生下地来，便要拣一个好的保姆，好好的教导他。六岁教他什么，七岁教他什么，八岁九岁教什么，到了十岁才出来从师读书。十岁以内，便都是父母的教训，这便叫做家庭教育。我们中国古时的人，都是受过家庭教育来的，这家庭教育最重要的便是母亲。因为做父亲的，断不能不出外干事，断不能常常住在家中，所以这教儿子的事情，便是那做母亲的专责了。　　在家庭教育研究方面，胡适十分注重中西文化教育的融通，他将中国传统的家训文化与西方的现代精神相结合所形成的家庭教育观，有其独到之处，其思想内涵主要表现在以下几个方面：　　第一，培养子女的“重学”意识。胡适一向认为做人要有学问，无“学”

4、不足以为“人”。他曾一再引用易卜生的名言，“你的最大责任是把你自己这块材料铸成器”，教导青年“不要抛弃学问”。强调“学问便是铸器的工具，抛弃了学问便是毁了你自己”。1929年，他十分钟爱的儿子“祖望”年仅十岁，胡适便让他离开北京去苏州念寄宿小学。当时他给这位远离家乡的爱子写过一封长信，信中他反复教导儿子要“用功”。关于“用功”，他不但激励儿子在学习上要努力上进，“在班上要赶在一班的最高一排，在一校要赶在一校的最高一排”，而且他将“刚功”与“立志”联系起来，指出“功课要考最优等，品行要列最优等，做人要做最上等的人，这才是有志气的孩子”。　　第二，强调子女的“独立”意识。胡适让

5、儿子小小年纪就离开家到外地求学的一个重要目的就是培养儿子“操练独立生活”。在给儿子的信中，他除了希望儿子能够照应自己的饮食、冷暖之外，明确强调“最要紧的是做事要自己负责任”，“做得好是你自己负责任，做得不好也是你自己负责任”。事实上，学问确实是胡适衡量人才的重要尺度，但是并非唯一尺度。在他的心目中，人才最重要的标准也是做人最重要的原则乃是人格的“独立”。他主张做人要有主见、有思想、有个性、有独立精神，认为做人就是要做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，就是要做到“能独立思想，肯独立说话，敢独立做事”。显而易见，胡适是将“精神独立”视为人格的最高理想，这成为他家庭教育观

6、的核心。　　第三，注重子女的“合群”意识。关于“合群”，他告诫儿子“你要做自己的事，但不可妨碍别人”；“要尽力帮助别人，但不可帮助别人做坏事”；并特别指出，“合群有一条基本规则，就是时时要替别人想想”。由此可见，胡适主张的“独立”并不是强调个人主义，他不赞成个人与社会的对立、个人对社会的逃避，恰恰相反，胡适主张的独立是与他的“淑世”思想紧密相联的。他所以倡导培养独立的人格以造就一批“能独立思想，肯独立说话，敢独立做事”的人，正是因为他深深感受到这是“现实中国的最大需要”，培养个人的“独立”正是为了整个社会更好的团结和合作。　　由此看来，胡适对于子女的家庭教育不仅着眼于其前期

7、的生活和学习，更注重于子女终身的事业与做人。其家庭教育观的核心是引导子女“自立成人”，成为“自立的人”，这是胡适教育子女始终不变的观念。胡适的这种独特家庭教育观念的形成有其深刻的历史背景。　　首先是传统文化的影响。中国家训文化源远流长，胡适的故乡“徽州”正是朱熹祖籍“新安”，素有“朱子阙里”、“东南耶鲁”之美称。作为家庭教育传统典范的《朱子家训》在徽州地区更是流传极广，影响极深，它几乎成为整个徽州地区子弟教育的共同取向。胡适的父亲是一个深受宋学影响并孜孜服膺于宋学的儒生，母亲也是传统道德的承传者与示范者。父母的言传