行测言语理解技巧---转自QZZN

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1、言语这个东西——主要分为三个部分。一是理解类；二是选词填空类；三就是杂集：细节判定、排序、衔接、病句、标点，外加注音，对了，还有整篇等等——各种很神奇的题型；[个人习惯先从思想上谈一谈这个东西——窃以为有用的方法和学习技巧，放在了后面，没心情看废话的，请往下翻~从第二大模块例题开始看起~]一、    言语体会（不是老朋友，可以略去此处，可能完全是浪费你时间的废话~）；言语这东西，学了好久，略有一些心得，与大家分享~主要是理解类：我觉得最初接触公考这东西，大家对于言语理解类，都应该是满不在乎的——至少会觉得经过了高考的历练，言语应该

2、不是个问题，是最容易入手最容易学的。一开始我也这样认为，所以，复习是从言语入手；然而，学得越久，对于言语的把握力与信心——我相信，对于绝大多数人来说一样，也都是下降的。做过好多题，个人觉得：言语理解的学习，主要是经历三个阶段，个人称之为言语三昧境。第一境界：（入门）这时我是自高自大的，是动不动就会怀疑答案的——总觉得自己了不起，与人辩论起来，理直气壮——在这一初学阶段，我们把言语更多的是当成了一种感觉，从个人语感来着手——然而，过于坚信自我，就难免出现偏差，也自然会吃不少苦头——事实就是，正确率很不平稳，或者说，很难有提高；第二境

3、界：（迷乱）这时却走入了另一极端，主要有两种表现：一是学各机构的技巧，唯技巧论：然而，机构是批量生产的，自有其弊端——作为引路可以，却不可迷信——否则受的伤更大。事实上，很多人学了好多技巧，却发现正确率，还不如自己的语感，更零乱了。[因为技巧太多太庞杂，你可能会记不得；就算你记得了，没有记窜，你也可能会用错；就算你没用错——技巧嘛，也没有放之四海而皆准的~]语言这东西，其实并不是百分百纯理性的事物。还有一种表现：因为无法把握，于是自卑——因为搞不懂言语，于是像选词填空一样，找原文，发现类似的文章，就当作标准答案——有伴一起学习的时

4、候，虽然自己做不对，可是别人错的时候，就把“原文答案”炫耀出来——其实，迷信原文是一种无奈；其实，炫耀原文，不给解说并不是什么卑劣的事——公考孤独的路上，需要相互理解和鼓励，于是，错着同样的题目，选错同样的选项，一起面对“原文”，郁闷一下，或许这也是一种乐趣。然而，所谓原文，就对么？离开原文，题目就真的是做不出的么？……第三境界：（技近乎道~）大家先来看一道言语题：无论什么文章，一旦选进语文教材，就不再是原来意义上的、独立存在的作品，而是整个教材系统中一个有机组成部分，是“基本功训练的凭借”。 “基本功训练的凭借”是(　　)。 A

5、.收入语文教材中的各类作品 B.那些保持原来意义、独立存在的作品 C.整个教材系统中的一个有机组成部分 D.那些不再是原来意义上的、独立存在的作品——第三重境界就是认识到：一旦选段被选入了公考卷纸当中，它就不再是原来意义上的文字，作为“收入公考卷纸中的各类选段”，它不再去为原文服务，不是原来有依凭的文字；而是有了自己本身的，独立的意义的文字。——有个别细心的考生还会注意到，许多题，并不跟原文完全一致，或者有些标点的改动，或者个别字句有调整——这些，当然是为了使其更好的为题目服务。但不管怎么改变，公考卷上言语题选段，其本身的意义，都

6、是相对独立并且十分明确的。中国的古人，曾总结出：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还（在我这里，就读huan吧，代表循回上升，我喜欢这个意思）是山，看水还是水；三重境界——做言语也是；一开始只是感觉；再后来，迷信技巧、原文——再到回归于感觉——这感觉不再是当初的不确定的语感，而是真正认清言语这种事物及其意义之后的淡定。……从广义上讲，言语并不难——因为语言是传达思想的，他要说给你一个意思；你读懂了，然后接收了，这样就懂得了作者想要说什么。也自然就能做出题目来。[从目前个人经历来讲，所有做错的题，都是我没有读懂的题，马

7、虎的除外，囧~]做言语，不外乎以下几种结果：A读懂了：作对了——正常；B读懂了：却作错了——这是你没看清楚人家问的什么。C没读懂：也作对了——你这是在碰运气，用技巧秒杀~D没读懂：然后作错了——正常。如果时间有限，我觉得C是一种好的选择；如果有长时间准备，我觉得，应该争取去读懂，提升自己的能力，然后快速弄明白，人家的选文究竟想要说什么，究竟是在围绕着什么在谈？——当经历时间的洗礼，不再迷信技巧，我相信这言语里的智慧，是可以掌握一二的。二、    分类技巧；理解类历来被看重，先说此处：开篇的废话：（依然可以不用看~）曾经有不少朋友问

8、我，秀士，你说言语怎么学？大家在群里也讨论过言语的学习：当时大家看《模块宝典》的比较多，有朋友就说了：秀士，你有没有什么绝功武功？（有人起哄：难到是传说中的“葵花宝典”，囧~），其实——宝典虽然没有，但当时我却很想说：绝世武功嘛，有啊，我有无双宝剑