西河林氏历史源流

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1、西河林氏历史源流中国的林姓,起源于三千多年前的殷代。林姓最早的一支出自子姓,形成于西周初,是殷商王族比干的后裔。关于林姓的起源,有一段生动悲壮的故事。比干,殷朝沫邑(今河南淇县)人,商朝贵族,子姓,是帝辛(即殷纣王)的叔父,帝乙之庶弟,官少师,有贤德,忠心辅佐纣王。殷商末期,纣王荒淫暴虐,生灵涂炭,民怨沸腾,纣王宠爱妲己,荒淫无道,残害忠良,使百姓怨恨,诸侯反叛,国势危殆。纣的同母庶史微子,数谏不听,遂出走;纣的叔父箕子,谏而不听,佯狂为奴。比干在朝内任少师,屡次规劝纣王恤民廉政,励精图治。纣王却充耳不闻,反在宫

2、中营造鹿台苑林,设立酒池肉林,骄奢淫逸,醉生梦死。比干目睹这种局面,叹息道:“主过不谏,非忠也;畏死不言,非勇也;过则谏,不用则死,忠之至也。”于是,他冒死给纣王提意见,纣王不听,他竟“进谏不去者三日”,结果惹恼了纣王。纣怒问:“何以自恃?”比干义正辞严地回答:“善行仁义所以自恃也。”纣大怒,说:“吾闻圣人之心有七窍,信有诸乎?”接着,当场将比干剖腹挖心处死。比干死于武王克商的前一年。根据夏商周断代工程研究,认定武王克商年份为公元前1046年。比干逝于公元前1047年十月二十六日,他享年63岁(虚岁),推出生年为

3、公元前1110年(夏历四月初四)。比干是历史上以死谏君的忠臣之典范。孔子赞誉比干为“三仁第一”,故称“天下第一仁”。在太行东麓、卫河之滨、牧野大地上,有一座古庙——比干庙。它就是世界林姓宗祖、我国历史上第一位忧国恤民、以死谏君、耿耿正气的忠臣比干的茔葬地。它位于新乡市东北20公里处,卫辉市境内的顿坊店乡。比干因规谏获罪,被剖心致死后,其子改为林姓,故比干庙又是中国林姓家庙。林氏的宗祖比干,葬于殷畿牧野,即今河南省卫辉市城北十五里比干庙村。比干庙创建于北魏太和十八年(公元494年)。一千五百多年来,几经修葺,渐成规

4、模。解放后,人民政府加强了维修管理,公元1963年被河南省列为重点文物保护单位。今天的比干庙建筑,为明代弘治七年(公元1494年)明孝宗重修。庙院占地一百三十余亩,影壁、山门、二门、三门、大殿、石坊、碑廊、墓亭等古建筑基本保存完好,庙宇宏敞,建筑巍峨,古朴壮观,庙院四周,古柏交柯,郁郁葱葱,庙院内石碑林立,有七十多通。最著名的有孔子剑刻《殷比干莫》(墓字缺土,是以土为基)碑,北魏孝文帝的《吊殷比干墓文》碑,唐太宗的《祭比干文与追赠殷太师比干诏》碑,元仁宗、清高宗的《祭比干文》碑,以及历代文人雅士的诗文碑。不少碑碣

5、、诗文书法都有重要史料和艺术价值。比干墓位于庙院的后端。墓冢高大茂密的没心菜(药名半夏)覆盖着二十多亩大的墓体。站在墓顶,极目四顾,古柏成林,树干多开裂而生,人们称为“开心柏”。还有板柏、侧柏等。比干墓被称为“忠臣古墓”。比干庙、墓已成为著名的名胜古迹。据唐朝贞观年间中书令温彦博于公元632年为《林氏正宗源流族谱》所写《序》记述,比干被杀,“时正妃夫人陈氏孕三月,即携婢女四人奔于牧野,避纣之难,逃于长林石室中而生男,名坚,字长思”。据夏商周断代工程研究断定至周武王十四年庚辰(公元前1046年),“至周武王伐纣,夫

6、人乃将坚归周朝。武王以其居长林而生,遂因林而命氏,賜为林氏,以其殷汤之后、先王之胄,且能远害避纣之难,以不绝其世,其智足以任政。遂拜坚为大夫,食邑博陵,受封爵焉。”文中的“牧野”,为今河南淇县西南、卫辉西北之地;“长林石室”即深山林中的一个石洞。由此可见,林姓起源于河南,始祖是比干之子林坚。今历三千一百多年。吾林先祖,贤者出焉,忠臣出焉,经历千变万化,乃一部光荣家史也。据林氏多种族谱及有关史书记载,自林坚食邑博陵(今河北省安平县)后,子孙世袭其爵,多为大夫。例如林坚之子林载,袭博陵侯,为冀州牧;10世孙林苌,周宣

7、王为左将军,掌夏官;其子林材,周幽王时掌夏官,周平王东迁时拜虎翼将军(又载司马右将军),父子二人曾协助周平王东迁。春秋时林氏由于官职调迁或避乱隐居,散居于周、鲁、齐、卫各国,如鲁有林雍、林不狃、林楚及孔丘弟子林放,齐有林回,卫有行歌拾穗的隐士林类等。战国时期,赵国有宰相林皋,居住在九六(今河北城县西北),生九子(文、成、宜、化、德、修、明、勉、韶),爷子皆贤,时称九龙之父、十德之门,因赵王嫉才欲害之,林皋父子遂相携逃至西洒(即榆林河,一名清水河,古帝原水,自边外流经陕西榆林县,注于无定河)白云山避难,从此以“西河

8、”为堂号(一说因林姓发祥地在河南淇河以西,为“西河林”)。秦灭赵国后,赵国林氏自豪居邹郡(今山东境)。西汉初,林皋的四世孙林挚,被封为平棘侯,食邑千户;汉景帝时,分邹郡置济南郡,邹郡林氏遂为济南人;汉宣帝时,林挚的曾孙林尊,历官少府、太子太傅,从此成为济南名门巨族。西汉还有蜀人林闾翁孺,据说是林坚的51世孙,博学能文,是西汉文学家、哲学家、语言学家、成帝时给事黄门郎扬雄的

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