绑个花线过端午

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1、绑个花线过端午　　五月端午是个传统节日，在三夏大忙时节还能吃鸡蛋、吃粽子、绑花线、戴香包，一想起来就喜气洋洋。　　端午节农人开始剁油菜、收麦子，收割完还要赶紧点上玉米等秋作物，所以又称“忙端午”。地里熟了的庄稼不等人，这可是关乎全年口粮的大事，所以节日的享受就勉强些了。虽说是个大节，但过得匆忙，也就早晨那一阵子。端午一大早，乡亲邻里你给我送几个煮鸡蛋，自家芦花鸡下的，新鲜，吃起来油香；我给你带去几个粽子，自己包的，糯米放得足够多――瓷实，咬起来粘牙劲道。而且里面的枣是精挑细选的大红枣，有两三颗呢，不像卖的粽子，里面的枣是半个，弄不好还是瘪的。粽

2、子上浇的蜂蜜是油菜地里的放蜂人摇出来的，不是糖熬的，更不是面糊糊加糖精加色素调成的，只一小勺就甜得?J嗓子。　　如今不管是四个角的红枣粽子，还是三角的蜂蜜抑或白糖粽子，平时想吃就能吃到（不管好坏），早已不稀罕。倒是已不多见的绑花线绳、戴香包这些民俗，以及端午节的一些趣事，让人念念不忘。　　东汉应劭《风俗通?佚文》记载：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍。”唐人段成式撰《酉阳杂俎》也记载：“北方妇人，五日进五时图、五时花，施之帐上。是日又进长命缕，宛转绳结，皆为人像带之。”绑花线绳、“五彩丝系臂”的民间风俗，或许和

3、古老的“像龙子”的文身习俗有关系。不管怎么说，追根到底，绑花线绳是端午节的一个古老习俗。　　小时候绑的花线绳，是用家里针线篮里五种颜色的丝线搓捻合成的，端午节早晨绑在手腕脚腕上，据说可以驱邪避瘟、防蛇虫、保平安。一般人家只有黑线白线，要找五种颜色的丝线，少不了还得到绣花人家或者家里有待出嫁的姑娘那里去找。尽管都是五色绳，但花线绳的颜色也有区别。有的娃们戴的花线绳，刚戴上就松松垮垮、黑乎乎、脏兮兮的，是娃们本身不爱惜，再一想大人，恐怕也是邋遢惯了；有的娃戴的花线绳搓得细致紧凑、色彩和谐、颜色鲜亮，一打眼就知道大人肯定也是个干净利索人。不过，不管谁

4、家的，比来看去，都是自家母亲捻搓的花线绳最漂亮。　　端午节的前一天晚上，花线绳合好，要挂到大门里、二门外的门钥匙吊上，吸收一晚天地之精华，并淋上露水。赶在天亮时分、孩子还在熟睡的时候，母亲将其给娃娃们绑在手脚上。绑了花线绳的娃娃们，出门和别的伙伴比比、炫炫，欢喜得很。为什么手脚上要绑上花花绿绿的花线绳？大人说能防长虫咬人。一般地，妇女娃娃们都要绑花线绳，讲究的男人手腕也会戴。　　花线绳只要戴上，就不能随便解开或者剪掉扔了，据说那样会招惹毒虫，不吉利。按讲究，绑上的花线绳只有到了六月六的前一天晚上才能解下来，解不下来的则用剪刀剪断，并将其扔在大门

5、外的墙根。据说，牛郎织女看见花线绳会因为相互思念而流泪，这些泪水降下能让盲人复明、让有眼疾的人眼睛豁亮，但只有起得早的幸运儿才能在大门外的西墙根接到。　　花线绳可以单个绑，也能系上香包一起戴，戴香包的主要是娃娃们。香包俗称荷包、香袋，文雅些叫香囊，用五色碎布、彩线缝成，里面装填上艾草之类的香料，有的再加点雄黄，小孩佩戴在胸前能祛邪护身；也可以作为定情物，男女互赠，就像戏剧电视电影里演的那样。香包形状各式各样――心形的、元宝的、八棱的、蝴蝶猫脸小动物的、辣椒大蒜各式蔬菜的、老虎兔子十二生肖的，可以用花线绳把香包系在衣服扣眼上，也可戴在脖颈上。还有

6、的直接在衣服上刺绣蛇、蝎、蜥蜴、蜘蛛、蜈蚣等有毒的动物，猛一看，小孩前胸后背上一个黑乎乎的毒物，挺吓人的，实际上，这是“以毒攻毒”，体现了人们朴素的护身心愿。　　端午节前，订了婚但没结婚的男女，男方要给女方送节礼，其中，香包必不可少，表的是情思；结了婚，还没在婆家过过端午节的新媳妇要给左邻右舍的老人、小孩送上亲手缝制的烟袋或荷包，一方面显示自己的手艺，另一方面也是表达对老人、小孩的祝愿。端午节前娘舅家要给外甥送裹肚。刚结婚没娃娃的，也送裹肚。娃们晚上睡觉不老实，爱踢被子，弄不好就着凉。于是睡觉前系个裹肚，护肚子、防风寒。?魍车墓?肚是红布底绣五

7、毒图：蜈蚣、蟾蜍、蝎子、壁虎、蛇，黑的黄的绿的白的，肢肢爪爪、盘来盘去，胆小的娃娃看了害怕，但东西是真正的艺术品。20世纪七八十年代，人们还是简单地用黄色的包装纸包着“裹肚”，手里一攥就去了外甥家，也不见得小气，人们主要看重的是个心意。　　有些地方端午有喝雄黄酒，或者将雄黄酒抹在小孩的耳鼻边、屁眼周围防虫、避五毒的习俗。有人说，这关联的是白蛇青蛇的故事。　　端午节吃粽子与屈原有关。两千多年前伟大的爱国诗人屈原怒投汨罗江，后人在端午节这天纪念他。一位教授从《离骚》首句“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”考证，屈原是楚王熊

8、渠的儿子熊伯庸之后，在日本韩国质疑中国有没有屈原这个人的时候，这一结论的得出确实为国人争了口气。还有一位教授，倒转皇历乾坤，考证屈原自言出生在寅年寅月