从震撼人心的短剧看力命关

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1、10308055国际商学院吴双从震撼人心的短剧看力命关虽然那次课已经过去很久，但是课上老师放给我们看的短剧却时常浮现在我的脑海，短剧中的木偶讲自己的线一根根拔断时，我的心是非常痛的。它为什么能够站立，行走，舞蹈，靠的不就是这一根根牵制它，引导它，却也制约着它的那一根根线麼？当木偶人刚刚来到这个世界，它睁大圆圆的眼睛，看着四周，看着自己的小手，它很对周围的一切也对自己充满了好奇，它欢喜雀跃，旋转着，大步走着，跳着开心自由的舞蹈。就这样，小木偶人在探索和发现中成长着，成长带来了成熟，但也带来了烦恼，它发现了自己只

2、是一只提线木偶，自己的一切活动都受到这些线的制约，于是它开始伤心，他不相信自己无法逃离这些约束，于是他开始狂奔，奔跑然后跌倒，倒到地面上，它痛哭，因为他发现，无论自己多么努力，却始终逃离不了这些线的约束···或许它追求的是一种绝对的自由，又或许它是一个偏执狂，总之，它无论如何都无法接受一个受着制约的自己，于是它开始反抗，它颤抖着用一只手扯断另一只手上面的线，啪的一声，线断了，它的手也断了，它很痛，首先是断臂之痛，其次，他发现自己的一条手臂已经不能动了，无法挥舞，无法抓住自己喜欢的东西，他非常感伤，他哭了，哭了

3、很久，他思索着，即使手臂还在，那也只是一只受着别人牵制的手臂，断了起码它是由我自由的意志所造成的结果，所以即使失去了它，我的精神起码还是自由的，为了追求精神上的自由，失去自己的身体----一个无时不刻都在受着制约的躯壳----又有什么可惜的呢？这时表演者用手抚摸者它的脸，安慰着它，而它，站起来，离开那只它认为虚假的手，它向往的是绝对的自由，于是它开始一根根拔掉自己身上的线，没有了线，它便无法站立，它再一次倒下，再也站不起来了，他感到非常疼痛，撕心裂肺的躯体之痛，它流着眼泪，浑身颤抖着，但是它的心中有一个伟大的

4、梦想，那就是，扯断所有的线，那它就完全自由了，没有了任何的约束，这不正是他想要的麼？于是它忍受这剧痛，用尽全身最后一点力气，扯断了剩下的所有的线，它完全瘫死在地面上。短剧结束，观众席想起雷鸣般的掌声。很容易产生这样的联想，提线木偶不就是我们身边的一些同学朋友，甚至就是我们自己麼？关于人和人，人和世界的关系，关于自由和制约的关系，谁没有10308055国际商学院吴双过和它一样的思考呢？在对于思考哲学和伦理上，所有人都不是孤独的。它为了追求绝对的自由而放弃了自己的生命，从中可以看出它代表的是一种追求绝对自由的观念

5、，可以为了自己的某种追求和满足而放弃自己的一切，甚至放弃整个世界，所以这是一种非常极端的自我的力命观。每个人都有每个人独特的思维和观念，站在自己个人的角度，我无法接受剧中木偶人的力命观，在我看来，木偶人虽然在最后获得了精神上的绝对自由，但是这种自由有什么实质的意义呢？这样的自由依附在哪里呢？既然生命已经不存在，再多的自由也无法享受，提线木偶获得的也仅是死去之前一瞬间的精神上的快感。站在社会的角度，这种力命观也是不可行的，首先是，在人类社会，即使是在自然界，绝对的自由都是不存在的，所有的动植物都是食物链上的一环

6、，都有自己的天敌，随时都面临着失去生命的危险。在人类社会，由于资源的有限性，每个人都无法无限制的拥有某种资源，享有某种权利的前提是付出相对程度的义务，而这个义务，就是别人的权利，只有相互尊重，才能让社会处在一个相对稳定的状态。每个人都会面临着自由和限制的矛盾，而只有在这对矛盾中找到平衡，个人才能在社会中扮演好自己的角色，为社会的进步和发展做出自己的贡献。从整个人类的角度看，这种力命观也是不可取的，人类作为自然界的一个物种，首要的目的就是保留自己的基因，繁衍生息。如果所有人，或者大多数的人类都是这样一直极端的，

7、自私的，偏执的力命观，每个人都或早或晚的选择以死亡的方式获得绝对的自由，人类要怎样繁衍生息下去呢？恐怕没多久人类也变稀有物种了。相比之下，我更赞同中国古代儒家学者所推崇的力命观。儒家主张“知命”与“造命”的统一，主张“天人合一”。天人合一的观念发韧于殷周时期。天是指帝神之天、命运之天、自然之天、义理之天，人是指自然之人、德性之人、主体性之人。各时期的儒家伦理思想家用不同的方式表达了天人合一的思想，孟子的性天同一论、董仲舒的天人相类论、张载的天人同性论、二程的天人同体论、陆王的天人同心论。虽然各派表达不同，但大

8、体意思具有一致之处，即在对待天与人、自然与人为、自然界与人类社会、天道与人道的相互关系上，强调二者统一、相同与和谐。古语有云：“三十而立，四十不惑，五十知天命”。只有先了10308055国际商学院吴双解自己的命运，世界运行的道理，才能更好的把我机遇，在抗争中改变自己的命运，知命和造命而这相辅相成。回到短剧中的木偶人，它知命吗？显然，他知道的只是很片面的，命运中很小的一部分。第一，它自始自终考虑的都只