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时间:2019-06-18
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1、__________________________________概论(一)书目1.《建筑十书》:① 人体的直接接触;② 学院派——视觉分析,以美学为基础。2.《建构文化研究》弗兰普顿王骏阳译用批判的眼光去接受。3.《建筑理论史——从维特鲁威到现代》德,清华王贵祥译从上世纪90年代降到50年代,从农耕到工业4.《建筑理论新译成》论文集。① 意大利,郑时龄译② 关于后工业时代③ 从60年代到90年代④ 是建筑学建构的理论依据。5.《西方建筑史》卢梭(英)① 西方文明三大基石:希腊的逻辑性(古典哲学),基督教,近代科学。② 启蒙(Enlighten)建筑是西方现代建筑学的开始,在启蒙时期提出重视
2、功能、装饰没必要。③ 人类文明三大阶段(三个浪潮):a.农业革命:强烈讲究等级、低水平、建筑类型少、没有职业建筑师、星火相传、地域差异较大、地域特征压倒历史特征b.工业革命:功能分类多、建筑类型多、注重模数机械化生产推动了建筑文明、开始强调创新、突破地域界限、时代特征压倒地域特征、地域区别几乎消失c.后工业时代:复杂的拼装的图像的复制文化、非标准化、价值尺度、审美取向多样化、多元化、解构、信息技术、建筑无产地、能耗高同时注重环保、可能还是现代建筑只是多元化了、工具完善。文丘里不能代表后现代,他是古典的/现代的。④ 三大基石对应的建筑:古典建筑、中世纪建筑、近现代建筑。6.《华夏意匠——中国古典
3、建筑设计原理分析》李允鉌,龙忠庆的学生,华南理工毕业,香港开业。按建筑类型分类,偏理论。受李约瑟(英)的《中国的科学与文明》影响。7.《大乘的建筑观》李祖元,汉宝德,所提出的观点主要是针对美学纯粹主义的社会倾向的回应。建筑发展的未来走向——商业化、艺术化、大众化。8.《中国建筑的类型及结构》刘致平9.《中国建筑的现代性批判》郑时龄的博士论文10.《大趋势》托夫勒,预言家11.《建筑理论与历史》卡夫里,郑时龄译12.“建筑是浪费空间的艺术”菲利普·约翰逊——同济综合楼13.“建筑是和目的性的艺术”黑格尔14.建筑应瞻前顾后。15.《道与建筑》张一调。讲道家思想与现代建筑,用现代建筑语言,现代思想
4、。美国第一篇博士论文。普林斯顿大学。《建筑师》上有连载。16.缪朴《传统本质——中国传统建筑的十三点特征》,现象学+结构主义手法分析,亚历山大是他的老师。17.李约瑟《中国的文明与科学》/《中国科学技术史》第十篇。《中华科学文明史》第五卷是其简写。18.《后现代语言》詹克斯19.《天朝杀场》解构权利与空间。(二)历史观1.司马迁——“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”(《史记》)蓬皮杜中心、中国实验建筑展口号。2.克劳奇(意)“一切历史都是当代史”,理论为先的历史。3.历史有两种:编年、在当下写历史。4.以史代论——卢永毅,以论代史——常青5.定义:历——过程,史——史官的记录6.恩格斯“
5、事物是过程的集合。”7.福柯:用解构方式思考,影响整个人的行为方式。8.《西方的没落》文化形态学九大文明:印度、中国、西方、巴比伦、埃及……伊斯兰建筑是伪形(另一种文明的遗骸)。9.亨廷顿《文明的冲突》差异的消失后宗教、民族、国家、社会的矛盾,得出此结论。“crush,remakingworldorder”10.Fukuyama亨廷顿学生《历史的终结与最后一人》“历史终结于人类大同”。强势的一者会同化所有特点,文化差异要终结。事实证明了他的观点是错误的,也证明了《文明的冲突》的正确。11.库哈斯“历史没有终结”12.城市史《中国城市建设史》董鉴泓13.斯卡洛奇(意)文艺复兴大师“建筑是为万物安
6、排,为世界进行装裱”14.建筑学:根据生活和艺术的需求对具体空间的策划和设计。15.中国古代建筑史观:古代文史不分家“述而不作”“信而好古”。《历史哲学》汤因比“从中国以来,中国崇尚复古”。《古史辩》顾颉刚“对历史怀疑”。中国当代明星建筑师:张永和、马清运、王澍(象山校园),都是立足本土、历史。上海的精神文明:海纳百川,追求卓越。16.德·里达:解构主义大师。“继承不是接受,而是质疑与选择”“我们既要解救启蒙理性原则,又要解构今日的启蒙理性”17.路易斯·康:“如何将学院派与现代结合”“未来是来自于融化的历史”(后现代宣言)。后现代的转折点。18.《建筑理论新译成》14点理论① 对现代主义的批
7、判——起点:文丘里① 建筑意义的讨论,寻找建筑的价值核心——符号学② 结构,对结构的解构,关于创造与根源——解构主义③ 关于传统的讨论④ 类型学讨论传统与现代的转化,罗西(意、新理性主义)、克莱尔(英)。世博会中国馆,用西方类型学的设计方法。⑤ 文脉主义1.中国古代建筑的意匠=工官+工匠__________________________________中国传统建筑的基本特征(一)起源与流变1.西
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