旅游景观学整理

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1、旅游景观学一名词解释1曹衣出水:又称“曹家样”是由北齐曹仲达创造的中国古代人物衣服褶纹画法之一。其特征是服饰紧贴身体,像掉进水中刚被拉出来一样。2吴带当风:唐代大画家吴道子所创的样式,吴家样中造像服饰线条有粗细变化,造成衣纹飘举,如同风吹拂而飞扬。3宝城宝顶:宝城是地宫之上高大的砖城,砖城内填土高出城墙形成的圆顶叫宝顶,宝城前有方形城台,上建明楼,称“方城明楼”。(有较高艺术性。明清两朝20多个皇帝都采用此种形式。)4以山为陵:利用自然界的山丘作为陵墓的坟头,在山腰的岩石上开凿进去修筑墓穴。5知苦断集(佛教教

2、义):知苦断集就是说知道了生死的痛苦之后,就应该把招集烦恼的恶业断除。(佛教的基本教义“四谛”包括苦、集、灭、道。苦谛是把社会人生判定为“苦”,全无幸福欢乐可言。集谛是推究致苦的原因。)6重檐庑殿顶:这种顶式是清代所有殿顶中最高等级。庑殿顶又叫四阿顶,是“四出水”的五脊四坡式,又叫五脊殿。这种殿顶构成的殿宇平面呈矩形,面宽大于进深,前后两坡相交处是正脊,左右两坡有四条垂脊,分别交于正脊的一端。重檐庑殿顶,是在庑殿顶之下,又有短檐,四角各有一条短垂脊,共九脊。7黄肠题凑:黄肠即柏木之心,其色黄而质地致密。题凑谓

3、以木条木块累叠互嵌,其端皆内向聚合。椁室四周用柏木堆垒成回形结构,是西汉帝王陵寝独特的形制。(是一种高规格葬制,只有天子才能享用,但天子也可以把这种待遇赏赐给王侯级皇室成员及宠臣。)8金缕玉衣:皇帝和高级贵族死后穿用的殓服,外观与人体形状相同。玉衣是穿戴者身份等级的象征,皇帝及部分近臣的玉衣以金线缕结,称为"金缕玉衣"。9华严三圣:在华严经中华藏世界之三位圣者,文殊菩萨以智、普贤菩萨以行、辅佐释迦牟尼佛的法身毗卢遮那佛(密宗言大日如来)。故“释迦三尊”又被称为“华严三圣”。10三清四御:三清:“道”的化身,道

4、教最高神。玉清元始天尊(诞辰冬至日)、上清灵宝天尊(诞辰夏至日)、太清道德天尊(即太上老君诞辰是农历二月十五日。)四御:四御是仅次于三清尊神的主宰天地万物的四位天帝。即玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇。(四御中最受崇拜的是玉皇大帝,又称玄穹高上玉皇大帝,昊天金阙至尊玉皇大帝,全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝,为道教所奉的总执天道的大神,位居三清之后的四御之首)11九五至尊:“九五之尊”在古代宫殿建筑中指面阔九间进深五间。(在古代宫殿建筑中指面阔九间进深五间。四柱合围的空间称

5、开间,是古代建筑的基本单位,正面开间的多少称为“面阔”,侧面开间宽度的总和称为“进深”。)12阴阳八卦:用“一”和“--”符号,每卦由三爻组成;以“一”为阳,以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦.13水口园林:徽州位于皖南山区,村落一般都坐落在小盆地。在水流出村处建水口园林,也叫水口。水口由小桥、庙宇、大树等构成一个风景点,成为村落文明的象征。14植物配置(古典园林):掌握植物形态是配置的基础树木的幼年、青年和老年,会显示出动态的空间变化;注意植被的层次15风水宝地:后有靠山、左有青龙、右有白

6、虎、前有案山、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。16山贵有脉:计成所说,指假山艺术最注重来龙去脉。要使假山呈现脉状而有变化有气势,的真山的神韵需注意:有宾主之分、有层次、有起伏。17大地景观:是指一个地理区域内的地形和地面上所有自然景物和人工景物所构成的总体特征,包括岩石、土壤、植被、动物、水体、人工构筑物和人类活动的遗迹,也包括其中的气候特征。18生态美学:生态美学是生态学与美学的有机结合,实际上是从生态学的方向研究美学问题,将生态

7、学的重要观点吸收到美学之中,从而形成一种崭新的美学理论形态。19旅游景观:旅游景观是旅游活动赖以进行的环境综合体,属于第三等级的景观。从旅游审美角度看,旅游景观应是旅游审美视野中的景观。20叠山理水:叠山是指取真山的山姿、气势和风韵,经过艺术概括和提炼,以小山之形传大山之神,给人以丰富想象和品味余地。理水:中国古典园林得山水之助,承前人“引水注入”之法,平地凿池造一个水体,临水堆山,岸边植柳,架桥建屋。二、简答1景观概念的理解:是一个多义词汇,不同学科中有不同的解释。来源于荷兰语,指风景画,尤其是自然风景画。

8、在地理学作为一个科学概念,在景观生态学理解是生态系统。总的来说,景观本体是地域综合体,其内部结构符合生态学特征。当代景观是以生态美为取向的地域综合体。2花岗岩、沉积岩、变质岩景观形成和特点;(1)花岗岩属火成岩,由地下岩浆喷出和侵入冷却结晶,以及花岗质的变质岩等形成。具有可见的晶体结构和纹理。特点:1花岗岩结构细密,抗压强度比较高,表面硬度大,化学稳定性好,耐久性强,但耐火性较差。2吸水率低,有非常

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