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1、苦难中的涅磐与顿悟——《我与地坛》文本细读中文系20级班学号：摘要：史铁生,是当代文坛颇有影响的青年作家,“文化大革命”初期响应号召由北京赴陕西务农,20岁时因积劳致残。作为一个风华正茂、大有前途的青年人,在多彩的人生图卷尚未展开时,命运之神便无情地跟他开了一个玩笑,沉重的打击不但毁了他强健的身体,而且对他的精神世界造成了灭顶之灾，他的世界变得暗淡,如同“荒芜冷落的野地”。《我与地坛》就是作者在他人生最失落时、彷徨时所写的，讲述的是自己双腿残废后所面对的生活，文中主要描写的是自己对人生苦难的思考以及对母亲的描写，一切都是发自内心地真诚呐喊，真实深刻地表达了自己对于生与死的理解，并通过母亲对
2、待自己的态度，也深深地理解了母爱的伟大。本文就是从作者对生命意义的思考以及对母爱的真情阐释两个角度来解读。关键词：史铁生死生超越母爱感悟引言：史铁生,一个失去太多的残疾人，带着受伤的心面对周围的完整和健全时,他无处可藏,无处可躲,他找到了那个几欲废弃的古园,找到了和他同样被人们遗忘的失魂落魄的古园地坛,并且在它博大厚重的胸怀里年复一年、日复一日地去逃避、舔伤,去思索。终于,他用15年的时间和代价理清了纷乱的思绪,正视了自已的伤楚和心魂,从残疾自伤的阴影中站了起来,用自己的笔在文坛闯开了一条属于自己的路。这是凝聚着作家生死体验,用他全部生命感悟写成的自传体散文—《我与地坛》。作品以它深厚凝重
3、的笔力,展示出身处绝境的残疾人在与命运之神较量中所表现出的坚韧、昂扬的斗志,以对生命的热爱和对人生应有所作为的信念深深地打动了每一位读者的心。作品中,平平淡淡、朴朴实实、真真切切的叙述后面涌动的是作者对世间最神圣伟大母爱的肯定,是对母爱这一人间真情的最好阐释。一、我与地坛中关于“死”与“生”的涅磐一个作家的作品总是与其本人的经历息息相关。对于人生来说，最可怕的大概就是“生命的反差”。如果史铁生与生俱来就是这样的状况，那倒恐怕没太大痛感了。可问题在于，命运为史铁生安排了一个残酷的圈套：先送给他一副比健康人还要健康的身体，然后一个急转弯毁了他，让他在最狂妄的年龄残废了双腿，这种巨大的灾难突然降
4、临，对于芸芸众生中的任何一个个体来说，都是极其残忍的。面对这样的不幸和苦难，他开始了对生命的思索与追问。（一）关于“死”既然死是在想通后无需再说的事，那便毋庸费神，对彼岸的悬搁意味着对此岸的尊重。—海德格尔史铁生在“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”,把他如春花灿烂般的生命拘囿在轮椅之上。在这祸从天降的厄运面前,他仿佛是鸟儿无端折断了飞翔的翅膀,蓝色的天空刹时进入黑暗隧道。他陷入了“找不到工作,找不到去路,忽然间几乎什么都找不到了”的绝望境地。这残酷而无情、艰难而无助的现实，是何等锥心刺骨的痛苦!没有人能那么容易地就接受一个突然降临的厄运,在他一下子就看到了自己只能在轮椅上度过余生的时候,
5、他终于明白这是无法改变的事实。“我”现在生不如死，活着就是受苦，而受苦却没有意义，还不如选择早日解脱；要解脱，又必须寻找到死的理由，可是死的理由又在哪里呢？没有意义的死和没有意义的生一样痛苦。换言之，史铁生没有生的理由，也没有死的理由。我们听得到他灵魂沉重的喘息,充满悲悯的祈祷以及对生命和造化的困惑和无奈。带着残废的身躯,受创的心灵，“为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”，“15年前的那个下午”,他”摇着轮椅进入园中”，就在这么一个不显眼的下午,他与地坛结下了不解之缘。在地坛里，作者一定想不通为什么他会在二十岁时突然失去双腿,正如自古以来人们对命运的看法一样,作者自然把这归之于”宿命”
6、。地坛”历尽沧桑在那儿等待了四百多年”,仿佛就是为了等他,给他一个僻静的地方,静静地舔舐伤痕,思索自己的命运,思索人生的价值;让他”在满园弥漫的沉静光芒中”,“看到时间,并看见自己的身影”。于是,他感到也许他与命运中的某种事物是相互联系的,而这种联系正是要告诉他什么。这时的地坛,只剩下剥蚀的琉璃,淡褪的门壁，坍圮的墙栏,地坛已褪去昔日的荣华显耀,略显沧桑。这时的“我与地坛”,一个是被世界抛弃的血管里还流淌着青春热血的残疾人;另一个是昔日曾经“浮夸”“炫耀”过的膜拜的圣地,而今日变成现代都市中心“荒芜”“沉寂”的“野地”。当时,他那被遗弃的身体就仿佛是这废弃的古园,园中的一切与他残缺的身体和
7、痛苦的灵魂遭遇了。这两者要等待双方互相去发现、唤醒。于是,地坛中的一切就都变成了启示。在废弃的园子里,在时光的流逝中,史铁生感受到了沟通的亲切,“我一下子理解了它的意图”,最终从这里获得了理解,获得了自由。地坛到底以什么样的魔力启示着作者?一方面,地坛就像一幅古旧荒凉的画，是那么的荒芜、破败，另一方面,生命依然顽强。地坛曾经有着“古殿檐头浮夸的琉璃”、“门壁上炫耀的朱红”、值得傲人的“高墙”和让人望尘莫及的“玉砌雕栏”，
