哈利路亚分析,非常详细

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1、《哈利路亚》作品分析作者简介　　乔治·弗里德里希·亨德尔（GeorgeFredericHandel，1685—1759)　亨德尔出生于德国哈勒城的一个小市民家庭，是著名的英籍德国作曲家。亨德尔少年时期曾跟随当  乔治·弗里德里希·亨德尔地风琴师、作曲家学习音乐，后来担任了哈勒礼拜堂的风琴师，并开始创作。1703年，亨德尔迁居汉堡，并担任了汉堡歌剧院的提琴师。1705年，他的歌剧作品《阿尔米拉》和《尼罗》在汉堡歌剧院上演并获得成功。1706年至1710年，亨德尔在当时世界歌剧中心意大利四处游历，广泛接触了意大利的音乐文化，开阔

2、了艺术眼界。1709年他新创作的歌剧《阿格里皮娜》在威尼斯上演，得到了意大利歌剧界的一致好评，但亨德尔并没有感到满足，不久他又远走英国。1712年定居英国后，对英国音乐产生了深远的影响。亨德尔从18世纪30年代开始创作清唱剧。他的清唱剧使用英文歌词，由英国人演唱，是一种为英国观众而写的新型作品，但上演之初并不成功，只是经过了十多年时间，才受到普遍的欢迎，亨德尔在英国也获得了极高的声誉。亨德尔的曲风雄伟、崇高，所创作的清唱剧是戏剧性的英雄史诗。作为一位多产的音乐家，其主要作品有：清唱剧《以色列人在埃及》、《参孙》《弥赛亚》、《

3、犹大马卡白》等三十二部，歌剧四十六部，管弦乐《水上音乐》、《森林音乐》、《烟火音乐》各一套，管弦协奏曲十一首，大协奏曲四十二首，还有室内乐、组曲、序曲、恰空等器乐曲。他的代表作有管弦乐曲《皇家水上音乐》，《皇家焰火音乐》，清唱剧《弥赛亚》等，《弥赛亚》中的《哈利路亚》流传最为广泛。亨德尔一生创作了大约41部歌剧，5首颂歌，5首加冕赞美歌，37支奏鸣曲，20支管风琴曲，还有许多教廷音乐及音乐小品。他还担任音乐指挥和艺术总监，亲自参加剧院的管理、技术协调等事务工作。后来他转向创作神剧，将声部的独立地位用和声代替，组合和弦的华丽和

4、声完全超越了旋律独唱的形式，形成典型的巴洛克音乐风格。1743年，《弥赛亚》在伦敦上演，英王乔治二世(英语：GeorgeII)亲临剧院。当听到第二部分终曲《哈利路亚大合唱》时，国王按捺不住内心的激动，站立起来听完了全曲，将它称为“天国的国歌”。现今音乐会演奏此曲时全体观众均会起立聆听，成为一个非常特别的惯例。清唱剧亨德尔最大的贡献之一是创作了大量的清唱剧（32部）,因此他也被称为德国的清唱剧之父。清唱剧与歌剧在音乐型态和风格等许多方面都非常的类似，其和歌剧最大的不同在于清唱剧没有布景、化妆以及戏剧表演，且合唱在清唱剧中的地位

5、更形重要。清唱剧大都包含有宣叙调。相对于歌剧强调戏剧张力的对白而言，清唱剧的宣叙调通常更强调为作品铺陈结构，同时展示作曲家的审美趣味。清唱剧的咏叹调可以温柔甜美，也可以精巧热烈。许多咏叹调都可以单独演唱，成为传世经典，例如亨德尔的《以色列人在埃及》当中的“上帝是我的力量”。清唱剧当中合唱和大合唱往往占据了非常重要的地位，他们被用来表现群众一同祈祷，同声赞美等等宏大的场面。大合唱一般气势雄伟，音响宏大，亨德尔的《弥赛亚》第二部分终曲《哈利路亚大合唱》更是大大小小的合唱团和唱诗班的保留曲目，在西方几乎人人皆知。—①在清唱剧创立之

6、初，合唱的添加与应用并不多，正是亨德尔的《弥赛亚》中加入的《哈利路亚》合唱才让这种形式受到了欢迎。而亨德尔更是在《弥赛亚》之后的《以色列人在埃及》中通篇加入了大量的合唱内容，虽然《以色列人在埃及》由于种种原因并没有受到英国观众们的欢迎，但是他的这次尝试为以后的合唱作品在清唱剧中的大量运用树立了例子与榜样。—②《弥赛亚》诗作者查尔斯·詹南斯Charles·Jennens（1700-1773）是英国的一个贵族和艺术赞助人，所著的五首诗都交给他的好友也是被赞助者—亨德尔来写作成了清唱剧撒乌耳，埃及的以色列人，弥赛亚，和伯沙撒。这大

7、部分清唱剧有助于他的政治主张。（他支持罢免的斯图尔特王子）。曲式简析本曲用现在的观点来分析应当是一个分为5个部分的自由曲式。作品简析《哈利路亚》作为亨德尔的最杰出的清唱剧，《弥赛亚》中的第44首，以其非凡的技巧和感人的内容而在世界上广为流传，整曲94小节，其中分为五个乐段，第一乐段，4—11小节第二乐段，12—33小节   第三乐段，34—52小节。第四乐段，53—69小节。   第五乐段，70—93小节。第一段，4—11小节，该乐段为一个方正性的乐段，分为两句，每句4小节。该曲在最初就交代了主题，并运用特定的节奏型（即前十

8、六后八）这个特定的节奏型，穿插在各个声部以及钢琴伴奏中，直到全曲结束。（例一）前奏奏出短促的主题后，合唱各声部立刻同声唱出中心“halelujah”，八小节的长度，连续八次的呐喊，极像群众的齐声欢呼，掀起观众的热情，听来无比振奋。这个动机由始至终贯穿全曲，是使人印象最深刻的句子，这个主题在