名言,格言,语录

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1、势利纷华,不近冬为洁,近之而不染者尤洁;智械机巧,不知者为高,知之而不用者为尤高·书读的越多而不加思考,你就会觉得你知道得很多;而当你读书而思考得越多的时候,你就会越清楚地看到,你知道得很少。··几个苍蝇咬几口,决不能羁留一匹英勇的奔马。·有学问的傻瓜,要远比无知的傻瓜还要愚蠢。··没有所谓命运这个东西,一切无非是考验、惩罚或补偿。·真理好比水果,只有熟透时才能采摘。··最长的莫过于时间,因为它永远无穷尽,最短的也不莫过于时间,因为我们所有的计划都来不及完成。··在理想的最美好世界中,一切都是为最美好的目的而设。··当我们第一

2、遍读一本好书的时候,我们仿佛觉得找到了一个朋友;当我们再一次读这本书的时候,仿佛又和老朋友重逢。··人类最宝贵的财富是希望,希望减轻了我们的苦恼,为我们在享受当前的乐趣中描绘出来乐趣的远景。我不赞成你的意见,但我誓死保卫你的发言权.使人疲惫的不是远方的高山,而往往是鞋里的一粒沙真正的天才,尤其是开辟新途径的天才,他们可以铸成大错而不熟责难,这是他们的特权。·不加思考地滥读或无休止地读书,所读过的东西无法刻骨铭心,其大部分终将消失殆尽。··人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物!··愚昧无知如果伴随着富豪巨贾,那就更

3、加降低了其人的身价。··人只有按照自然所启录的经验来生活。··具有伟大心灵的人,相对于他的心灵来说,永远是王。··为了解人生有多么短暂,一个人必须走过漫长的生活道路。··一定的忧愁、痛苦或烦恼,对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物,便不会稳定,不能朝着目的地一直前进。··恋爱是结婚的过程;结婚是恋爱的目的。··人生实如钟摆,在痛苦和倦怠之间摆动。这二者就是人生的终极要素。··除以受苦为生活的直接目的之外,人生就没有什么目的可言。··人就像寒冬里的刺猬,互相靠得太近,会觉得刺痛;彼此离得太远,却又会感觉寒冷;人是必须保持

4、适当的距离过活。··要么是我配不上我的时代,要么是这个时代配不上我。··只有当我们陷入烦恼的痛苦之中的时候,时间才会驻足不前。··昔日的存在,现在则不复存在,在下一次的一刹那间,则必然成为曾经存在。··通常所见,快乐常不是我们所希望的快乐,而痛苦则远远超过我们所预计的痛苦。。··如果我们怀疑一个人说谎,我们就应该假装相信他,因为他会变得愈来愈神勇而有自信,并更大胆地说谎,最后会自己揭开自己的面具。··欲望过于剧烈和强烈,就不再仅仅是对自己存在的肯定,相反会进而否定或取消别人的生存。··金钱是抽象的快乐。··那种由于痛苦而流露感

5、情的地方,就会吸引那些虚无主义的人。··我们所看到的人都是那么丑陋。··Ordinarypeoplemerelythinkhowtheyshallspendtheirtime;amanoftalenttriestouseit.(ArthurSchopenhauer,Germanphilosopher)  普通人只想到如何度过时间,有才能的人设法利用时间··世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的,帝王式的艺术,能够成为音乐那样,则是一切艺术的目的··谁失去了希望,谁也就没有了恐惧。这就是“铤而走险”这个词的

6、意义。··人在一生当中的前四十年,写的是正文,在往后的三十年,则不断地在正文中加添注解。··名誉是表现在外的良心;良心是隐藏在内的名誉。··财富就像海水,饮得越多,渴得越厉害;名望实际上也是如此。··人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多,更有趣,因为嘴巴说出的只是人的思想,而面孔说出的是思想的本质。··从根本上说,只有我们独立自主的思索,才真正具有真理和生命。因为,惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹,就像陌生客人挪下的衣衫。··我们读书时,是别人在代替我们思想,我们只不过重复他的思想活动的过程而已

7、,犹如儿童启蒙习字时,用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此,我们暂不自行思索而拿书来读时,会觉得很轻松,然而在读书时,我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以,读书愈多,或整天沉浸读书的人,虽然可借以休养精神,但他的思维能力必将渐次丧失,此犹如时常骑马的人步行能力必定较差,道理相同。··生命是一种语言,它为我们转达了某种真理;如果以另一种方式学习它,我们将不能生存。··一种纯粹靠读书学来的真理,与我们的关系,就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我

8、们天生的四肢:只有它们才属于我们。··读书越多,留存在脑中的东西越少,两者适成反比。读书多,他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。··老年时最大的安慰莫过于意识到,已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。··单个的人是软弱无力的,就像漂流的鲁滨孙一样,只有同别人在

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1、势利纷华,不近冬为洁,近之而不染者尤洁;智械机巧,不知者为高,知之而不用者为尤高·书读的越多而不加思考,你就会觉得你知道得很多;而当你读书而思考得越多的时候,你就会越清楚地看到,你知道得很少。··几个苍蝇咬几口,决不能羁留一匹英勇的奔马。·有学问的傻瓜,要远比无知的傻瓜还要愚蠢。··没有所谓命运这个东西,一切无非是考验、惩罚或补偿。·真理好比水果,只有熟透时才能采摘。··最长的莫过于时间,因为它永远无穷尽,最短的也不莫过于时间,因为我们所有的计划都来不及完成。··在理想的最美好世界中,一切都是为最美好的目的而设。··当我们第一

2、遍读一本好书的时候,我们仿佛觉得找到了一个朋友;当我们再一次读这本书的时候,仿佛又和老朋友重逢。··人类最宝贵的财富是希望,希望减轻了我们的苦恼,为我们在享受当前的乐趣中描绘出来乐趣的远景。我不赞成你的意见,但我誓死保卫你的发言权.使人疲惫的不是远方的高山,而往往是鞋里的一粒沙真正的天才,尤其是开辟新途径的天才,他们可以铸成大错而不熟责难,这是他们的特权。·不加思考地滥读或无休止地读书,所读过的东西无法刻骨铭心,其大部分终将消失殆尽。··人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物!··愚昧无知如果伴随着富豪巨贾,那就更

3、加降低了其人的身价。··人只有按照自然所启录的经验来生活。··具有伟大心灵的人,相对于他的心灵来说,永远是王。··为了解人生有多么短暂,一个人必须走过漫长的生活道路。··一定的忧愁、痛苦或烦恼,对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物,便不会稳定,不能朝着目的地一直前进。··恋爱是结婚的过程;结婚是恋爱的目的。··人生实如钟摆,在痛苦和倦怠之间摆动。这二者就是人生的终极要素。··除以受苦为生活的直接目的之外,人生就没有什么目的可言。··人就像寒冬里的刺猬,互相靠得太近,会觉得刺痛;彼此离得太远,却又会感觉寒冷;人是必须保持

4、适当的距离过活。··要么是我配不上我的时代,要么是这个时代配不上我。··只有当我们陷入烦恼的痛苦之中的时候,时间才会驻足不前。··昔日的存在,现在则不复存在,在下一次的一刹那间,则必然成为曾经存在。··通常所见,快乐常不是我们所希望的快乐,而痛苦则远远超过我们所预计的痛苦。。··如果我们怀疑一个人说谎,我们就应该假装相信他,因为他会变得愈来愈神勇而有自信,并更大胆地说谎,最后会自己揭开自己的面具。··欲望过于剧烈和强烈,就不再仅仅是对自己存在的肯定,相反会进而否定或取消别人的生存。··金钱是抽象的快乐。··那种由于痛苦而流露感

5、情的地方,就会吸引那些虚无主义的人。··我们所看到的人都是那么丑陋。··Ordinarypeoplemerelythinkhowtheyshallspendtheirtime;amanoftalenttriestouseit.(ArthurSchopenhauer,Germanphilosopher)  普通人只想到如何度过时间,有才能的人设法利用时间··世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的,帝王式的艺术,能够成为音乐那样,则是一切艺术的目的··谁失去了希望,谁也就没有了恐惧。这就是“铤而走险”这个词的

6、意义。··人在一生当中的前四十年,写的是正文,在往后的三十年,则不断地在正文中加添注解。··名誉是表现在外的良心;良心是隐藏在内的名誉。··财富就像海水,饮得越多,渴得越厉害;名望实际上也是如此。··人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多,更有趣,因为嘴巴说出的只是人的思想,而面孔说出的是思想的本质。··从根本上说,只有我们独立自主的思索,才真正具有真理和生命。因为,惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹,就像陌生客人挪下的衣衫。··我们读书时,是别人在代替我们思想,我们只不过重复他的思想活动的过程而已

7、,犹如儿童启蒙习字时,用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此,我们暂不自行思索而拿书来读时,会觉得很轻松,然而在读书时,我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以,读书愈多,或整天沉浸读书的人,虽然可借以休养精神,但他的思维能力必将渐次丧失,此犹如时常骑马的人步行能力必定较差,道理相同。··生命是一种语言,它为我们转达了某种真理;如果以另一种方式学习它,我们将不能生存。··一种纯粹靠读书学来的真理,与我们的关系,就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我

8、们天生的四肢:只有它们才属于我们。··读书越多,留存在脑中的东西越少,两者适成反比。读书多,他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。··老年时最大的安慰莫过于意识到,已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。··单个的人是软弱无力的,就像漂流的鲁滨孙一样,只有同别人在

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