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《《荀子》非相篇全文翻译》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、,·“《荀子非相》译注中文系七二级三班二组说明,名况,,战荀子(约公元前三一三年一一前二三八年)当时人称他为荀卿或孙卿,。,国末期赵国人法家学派著名的理论家和思想家他为了宣传法家的政治主张曾周游,、,、,、,、。各国东到齐鲁西入秦陇南至楚汉北及燕赵他在齐国翟下(今山东临,’。。淄北)讲学时影响很大著名的法家代表人物韩非和李斯都是他的学生晚年曾任楚,。国兰陵令死在楚国,,,荀子生活的时代是奴隶制政权先后垮台地主阶级新政权相继建立全国统丫的。,封建政权即将形成的战国末期当时新兴地主阶级和奴隶主阶级之间的阶级斗争十分。,。激烈这场激烈的阶级斗争不仅表现在政权的争夺上也反映在意识形态领
2、域内儒法两家分别代表着没落奴隶主阶级和新兴地主阶级的不同立场和观点。荀子就是在同儒家,J,,的尖锐斗争中总结和发展了法家的岔想学说特别是总结了商鞍变法的历史经验为,法家学说初步建立了思想体系从理论上对以孟柯为代表的儒家学说系统地全面地进行,。了批判给了儒家思想以沉重的打击r,,。荀子的著作留传到现在的是《荀子分三十二篇《非相,是《荀子》的第五篇“”、。,,非相是批判相术反对相术的意思但是这篇文章主要的不是谈相术而是“”“法先”通过对儒家所鼓吹的天命观的揭露和对他们所鼓吹的王的反动口号的批一,“”。:“,”,“判论述了法后王的政治主张文章指出文久而息节族久而绝欲观先,,”,“”。
3、王之迹则于其集然者矣后王是也直截了当地指出了应该法后王,,在批林批孔运动深入发展的今天研究《非相》篇对于认清林彪反革命修正主义,路线复辟倒退的极右实质有着一定的现实意义石本文译注t原文】,,。,相人①古之久无有也学者不道也②古者有姑布子卿今,、、、,之世梁有唐举③相人之形状颜色而知其吉凶妖祥世俗称。,。,之④古之人无有也学者不道也故相形不如论心论心不如择`4日卜。。一,一,二,}术荟浴不胜心心不胜术术且而心顺之贝日形相虽恶耐心一,。,,。术沂6无害为君子也形相级善而心木恶尤害为小人也甘,。、、,。户之谓吉小人之谓凶故长短小人善恶形相①}卜古凶也、学一乙,帝舜夕澎杯;文,周公占之
4、人无有也者不道也盖帝尧沃五长r_一。,,-;盯短1中尼长犷护弓短嚷昔者卫灵公有臣日公孙合}呀民匕尺阳}_`:少之,焉〔颜〕)’二三寸汀,鼻眼。楚之孙叔放。明思目耳少冬而名动天下卜,,一,。乙风!,;介鄙人也峥突秃长左轩较〔角〕之〔乏〕卜而以楚枷叶公,坦,卫,于.、,:微小短膺姐行若将不胜其衣然白公之乱也令7犷酉止卜一,,一,,,哈臼明皆死焉L叫公子高入据楚娘诛白公定楚国如反手尔仁,诊。,一,、。,义功名湃〔著〕于后世故事不揣长不楔大不权轻重亦。、、,;:长短小大丈恶形相岂沦也战娜!且徐f民土之将志乎〔心〕尔,l;、,,二珍l溉;:扑;状目可瞻马仲尼之氏沮如蒙了其周公之伏身如断苗
5、,J肠;,一;,堆陶之状色如削2、因天之状!断无见肤娜傅说之状身ilj、、。妙;,3详;,,、2植鳍伊尹之状画无须糜禹跳汤偏饥尧舜参牟护`_,、从者将论志意比类文学邪直将差长短辨美恶而相欺傲邪?古一、,33,,:者粱封长巨校美天下之杰也筋力越劲卫百人之敌也然而,哪,,3尽。,计死国亡为大卜大侈后世言恶则必稽焉是非容貌之患也`,一。,、。,闻见之不众论议之卑尔劝今世俗之舌日盈〔民〕乡曲之撰户一,一,飞。莫不关丽姚冶饵奇衣妇饰血气态度拟J女子妇人莫不愿了睁以,_,。处戈莫不愿得以为{:弃其亲家而欲奔之者比肩并起加然而为夫中君羞,一,,川少。以为臣中父羞以为子中兄羞以为弟中人兹以为友
6、俄一,一一,`}。贝!}束乎了j司而戮乎少妇’j成兑不呼天啼哭片防其今而了悔!:始足,,一。:阵容貌之患也闻见之不众论议之卑尔热则从者将孰写也:一:一一,,拿人有二不祥幼而不肯事长咬而不肯事;龙不肖而林肯落,一`,3。二:,贤是人之三不祥也人有止必穷娜为上则不能爱厂为卜则灯:_,;,,{卜李1仁是人之一必穷也乡则不若丫背贝l」谩之吸是人之三必抓:,,,也知行浅薄曲肖有以相县灾讹然而r二人不能推知仁不能·一万0,。,,明是人之三必穷也人有此三数行者以为上则必危为下。:“,,,则必灭《诗》日雨雪蘸礁宴然幸消莫肯下隧式居屡。”。骄L此之谓也【注释】`。,一。①:相:相术种通过观察人的
7、相人给人看相这是厚貌气色来判断命运的反功迷信骗术,.⑧道:讲谈,,.。.⑧::姑布子卿姓姑布名子卿春秋时人唐举战国时梁国人相传这两人都是会看相的..④::世俗指社会上一般的人称称道。:.,。⑥:研究分析人的思想:指思想路线和政治路线相形观察形状论心择术选择应遵循的道路:,.、.指面容长得不好:关⑥恶丑着好、.①:指人身材的高矮胖瘦长短小大.:.:.⑧盖:发语词短长个子高个子矮,,.⑨:孔丘的学生子弓姓冉名雍,。“”。:和孔老L卫灵公春秋时卫国的国君二是同时代的人在《论语》中有卫灵公问政于孔子
