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1、第20卷第6期宁波大学学报(人文科学版)Vol.20No.62007年11月JOURNALOFNINGBOUNIVERSITY(LIBERALARTSEDITION)Nov.2007《蝇王》中人物的道德伦理分析段汉武,黄青青(宁波大学外语学院,浙江宁波315211)摘要:《蝇王》和唯美主义小说背道而驰,属于一部内涵丰富的青少年文学作品,其中充满道德沦丧、人与人之间互相残害,作品中唯一的伦理高尚的化身“西蒙”则寄托了作者对人与人之间和睦相处、真诚友爱的社会的向往。戈尔丁认为,爱是建立有秩序的社会上层建筑的重要手段,教育、良好的社会环境、人与人之间互相理解、互相尊重、和睦相处皆可以使人类的
2、伦理道德状况得到改善。关键词:《蝇王》;人性;道德伦理中图分类号:I106.4文献标识码:A文章编号:1001-5124(2007)06-0025-05一向以喜爱“高、精、尖”的古典文学、诗歌著称的英国人,近些年似乎改变了“口味”。随着《哈里·波特》系列小说在全球的风靡,青少年文学现在成了英国人的“新宠”。近日,英国广播公司(BBC)主办的“英国人最喜爱的小说”评选活动,推出了包括21部作品的入选名单,青少年文学读[1]物占据了其中三分之一。最近,台湾国语日报出版了张子樟教授编写的《写实与幻想:外国青少年文学作品赏析》。青少年文学已经成为当下文学创作界与评论界关注的重大课题。《蝇王》是
3、英国作家威廉·戈尔丁的成名作,也是一部充满内涵的青少年文学作品。全书中没有一个人物是完美的。换言之,《蝇王》和唯美主义小说背道而驰。与唯美主义小说相对的正是充满道德意味的小说。在过去的五十年,评论界对《蝇王》的研究主要集中在人性丑恶主题、叙事结构、神话原型、女性主义解读和滑稽模仿等方面。本文将试图从一个新的视角即文学伦理学角度来评判这部小说。一“文学伦理学批评”是2004年6月聂珍钊教授在南昌举行的“英美文学在中国:回顾与展望”[2]的学术研讨会上提出的一种新的批评方法。刘建军教授在《文学伦理批评的当下性质》中指出,聂珍钊教授所主张和提倡的当下文学的伦理批评的问题,是当前文学界和文艺批
4、评界面临的一个非常重要的问题。我们知道,文学艺术作品作为历史精神审美的形象建构,是人精神活动的产物,不管自觉或不自觉,都必然反映着人类特定阶段对人的本质和生存状况的认识。有鉴于此,文学的伦理批评就本质而言,是一种关于人的思想和行为价值的美学判断。新的文学伦理批评是从文学的角度来促进人类和谐相处的批评,是在文学领域寻找和阐发不同文化和谐统一要素的批评。在文化人的时代,质疑、思索、揭示、认识人自身的复杂性和多元性,并从中发现人类共有的价值取向,以促进以人为核心的各种关系的和谐相处,便成为新的伦理批评标准。聂珍钊教授在黄开红写的《关于文学伦理学批评──访聂珍钊教授》中说,“文学作品伦理价值缺
5、失的典型表现是忽视文学作品的教诲功能。文学作品最根本的价值就在于它们能够教人从作品塑造的模范典型中和提供经验教训中从善求美,教人分好坏、辨善恶。这就是伦理价值”。科学是对外部客观世界的认识和研究,文学是人类内心世界的抒发和探索。人类已经可以登收稿日期:2007-07-12基金项目:国家社科规划基金项目(05BWW017)。第一作者简介:段汉武(1966-),男,河南洛宁人,宁波大学外语学院教授,博士。26宁波大学学报(人文科学版)2007上月球,但人类却未能解决充斥在生活中的暴力、流血、残杀和争斗。小至一个人,一个家庭,大至一个民族,一个国家,乃至整个人类,他们不仅面临物质方面的问题,
6、更多的则是面临着要应付人与人之间关系的问题,亦即伦理观问题。毫无疑问,蓄意破坏、屠杀成了《蝇王》中的主流。《蝇王》中体现的伦理观无疑是悲哀的,是权力欲与占有欲占了主导,充斥着自私自利、霸道专横、野蛮无理这些人性丑陋的东西。它以“恶”战胜了“善”,以“丑”打败了“美”,所以说《蝇王》是一部道德伦理意义极浓的小说。从杰克的角度来看,杰克作为“野蛮人性”中最主要的人物,经历了人与人、人与自然(野猪)、人与自身三重的善恶较量。杰克并非一开始就是一个杀人不眨眼的混世魔王。我们看到的是一个勇敢的开拓者、有力的号召者。他具有一个开拓者应有的一切优点。他明白在荒岛上孩子们最缺乏的东西是肉食,所以他想方
7、设法要去猎取野猪肉来供孩子们饱餐一顿。他意志坚定、威武有力,能有效地组织起他的合唱队、猎手们进行他所期望做的事情。但是权力欲望的未能满足使杰克变了,变得连他自己都不认识了。他无法忍受被人统治的生活,他不愿看到别人对他颐指气使。他习惯的是由他来指挥别人。而且他明白打猎与野兽是他的力量源。他总是我行我素,而当拉尔夫、猪崽子责备他,说他不该把双胞胎拉去捕猎而让火堆熄灭的时候,他再也受不了。他虽然迫于压力道了歉,但那是不真诚的,是违心的。他难以忍受这种
