北大清华人大三校比较论

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1、作者在人民大学读了5年本科，文革后又在北大读研究生，导师出自清华，当北大中文系主任9年以后，65岁受聘山东大学文科一级教授。 北大清华人大三校比较论（在人民大学讲演稿的节选）温儒敏 我今天要讲“大学文化与大学传统”，是很大的题目，不妨大题小做，比较一下清华、北大和人大三个学校的不同校风。三个大学都在海淀区中关村一带，几乎毗邻而居，北大清华更是一墙之隔，可是彼此“性格”明显差异。 我来妄加评论，也算是有些“条件”的，我和三所大学都有密切的关联。本人是人大的校友，1964年入学，1970年分配离校，在人大待了6

2、年（那是大学本科五年制）。我的青春岁月是在人大度过的。从1978年到现在，我在北大先当研究生，然后留校当老师，迄今33年，是很地道的“北大人”了。而清华呢？也有关系。清华中文系建立之前，我被清华校方聘去教过两年的课，是面向全校的选修课。我还在清华南边的蓝旗营住了十年，买菜散步都去清华。我的导师王瑶先生，和导师的导师朱自清先生，原来都是清华的，我也等于是“师出”清华。我是人大的校友、北大的老师和清华的居民，对三所大学还是比较了解的。那么就说说自己的印象吧。 可以从校训说起。校训往往凝结了一个学校的历史，反映一

3、个学校的文化背景和创建历程，体现一个学校的办学宗旨和精神追求。人大的校训是“实事求是”。这句话出自《汉书·河间献王德传》，其中提到了“修学好古，实事求是”。这句话因为毛泽东的引申，变为现代非常流行的成语。在《改造我们的学习》中，毛泽东说到“实事求是的态度”。他解释：“实事”就是客观存在的事物；“是”就是客观事物的内在联系；“求”就是研究。不凭主观想象，或一时热情，不凭书本，而是凭借客观存在的事实和详细的真实的材料，在马克思列宁主义思想的指导下，从材料中引出正确的结论。“实事求是”已经成为我们党和国家一个非常

4、重要的指导精神。党中央的机关刊物就是《求是》嘛。人大把“实事求是”作为校训，体现了一种办学的理想。人民大学的传统大致也可以说是追求“实事求是”的。 人民大学是中国共产党一手创办起来的学校，从延安大学、陕北公学、华北联合大学，到五十年代建立的人大，一直是党的“嫡系”学府，一个致力于培养干部的机构。 现在的人大附中很有名，大家不一定知道，其前身是“工农干部补习学校”，高玉宝、郝建秀和当时很多有名的干部，都曾在这个学校学习过。五六十年代的人民大学，有点类似党校，主要就是培训干部。我考大学的时候是1964年，报考的

5、时候，招生简章中人大是放在北大前面的，位置很高。人大是60年代初才开始招收应届毕业生的。人大办学，与社会、政治、党的需要紧密联系。在我上学时，人大最好的系就是党史系、马列哲学系、政治经济系、计统系、工业经济系、农业经济系等。 人大的政治风气浓，当时每个星期都有政治报告，由一些部长和政要来讲，校园里时时刻刻都能够感受到时代的脉动，学生总是被被告诫不要脱离实际，不要忘记社会的责任，要关注现实、有责任感和务实精神。老实说，我的大学时期是很压抑的，动不动就要被批评个人主义，或者白专道路。后来文革爆发，全校分裂为“人

6、大三红”和“新人大”两派，打得不亦乐乎。“派性”矛盾延续很长时间，直至人大复校之后。 说人大比较务实，是从好的方面讲，这确实也是人大的一个传统。现在对人大的办学传统好像很多微词，连毕业生也每每抱怨母校。大家不满，是这个学校过于“政治化”。现在处在“去政治化”的时代，对人大的传统就更加反感。大学办得很“政治化”固然不好，但政治是“去”不掉的，所谓“去”也只是一个相对的说法，是要矫正以前过于政治化，以伸张个人空间。 人大的确是政治性很强的学校，对它这个传统要分析地看。五六十年代，新中国刚刚建立，处于冷战时代，那

7、时候不仅中国非常政治化，美国也十分政治化，苏联也是非常政治化，整个世界政治上都很敏感。当时毛泽东、共产党虽然有“左”的错误，但也不能因此全盘颠覆历史。看人大的传统，也要用这样一种历史的观点客观地评价。我看到一些从人大毕业的学生，把人大的传统说得一钱不值，心里不是滋味。 人大有人大的特点，不要拿清华、北大做标准来衡量人大，每个大学各有千秋。幸亏三个大学都还有点个性，各自有所不同，如果都变成了北大或者清华，那会很糟糕；都变成人大，更是不可想象的。现在各个大学趋同的“平面化”现象似乎越来越严重，也令人忧虑。 人大

8、的校风倾向于务实。这所大学历来重视社会科学，重头戏是社会科学，它强调服务于政治斗争与经济建设。务实，是它的优势，当然，有时又可能趋向庸俗化。不仅是人大如此，当年整个社会都是这样，就是趋时，紧跟，要求步调一致，容不得独立思考。北大、清华在文革时期不也是紧跟？不也是出过“梁效”这样的政治打手？部分原因是时代使然，也有部分原因在于学校的风尚。一个大学跟时代跟得太紧，缺少必要的距离，也就缺少必要的培养自由思想的土壤，缺少