多--历史进程中的中国传统文化与现代化

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1、多—历史进程1.  1923年4月开始的科学与玄学论战发展到1924年成为（      ）三大派的论争。A.科学派B.唯物派C.唯物史观派D.玄学派  标准答案：ACD   2.  在洋务运动期间成立的机构有（      ）。A.同文馆B.广方言馆C.总理衙门D.江南制造总局  标准答案：ABCD   3.  1840年以前，中国人认为（      ）这些国家都是“蛮夷小国”。A.英国B.日本C.朝鲜D.美国  标准答案：ABCD  4.  丁文江从（      ）等方面指出，张君劢的“人生观”逃不出科学的范围。A.凡不可以用论理学批评研究的，不是真知识。B.科学的

2、材料原都是心理的现象，若是你所说的现象是真的，决逃不出科学的范围。C.科学未尝不注重个性直觉，但是科学所承认的个性直觉是根据经验的暗示，从活经验里涌出来的。D.科学之中有一定的原理原则，而此原理原则皆有证据。  标准答案：ABC  5.  （      ）符合何善蒙副教授的观点。A.人可以离开文化的支撑B.中国传统文化是传统中国知识分子的精神家园C.人是文化的动物D.人是文化的产物  标准答案：BCD  6.  洋务运动中的“洋务”是指（      ）。A.外事交涉B.派遣留学生C.学习外洋科学D.使用机器和开矿办厂  标准答案：ABCD   7.  根据何善蒙副教

3、授所讲，“百日维新”以失败告终，带来了惨痛的结局是指（      ）。A.鸦片战争爆发B.甲午战争爆发C.八国联军侵华D.义和团运动  标准答案：CD   8.  张君劢对于科学和人生观的观点是（      ）。A.科学是客观的，人生观则是主观的B.人生观问题的解决要依靠中国传统文化C.科学强调的方法以逻辑与分析为主；了解人生观要采用直觉与体会的方法D.科学受因果律的支配，人生观则是受自由意志支配的  标准答案：ABCD   9.  丁文江对于科学和人生观的观点是（      ）。A.人生观问题的解决要依靠中国传统文化B.科学能解决一切问题C.科学是不能够解决人生观

4、问题D.科学可以决定人生观  标准答案：BD 3多—历史进程 10.  洋务运动的代表人物有（      ）。A.恭亲王奕欣B.曾国藩C.李鸿章D.光绪皇帝  标准答案：ABC ◆根据何善蒙副教授所讲，18世纪中期开始的工业革命将工业化生产发展到（）这些国家实现生产方式的突破。A.英国B.法国C.美国D.日本标准答案：ABC◆第一次工业革命的代表产物是（）。A.珍尼纺纱机B.蒸汽机C.蒸汽机车D.电灯标准答案：ABC◆（）符合何善蒙副教授的观点。A.人可以离开文化的支撑B.中国传统文化是传统中国知识分子的精神家园C.人是文化的动物D.人是文化的产物标准答案：BCD◆

5、1840年以前，中国人认为（）这些国家都是“蛮夷小国”。A.英国B.日本C.朝鲜D.美国标准答案：ABCD◆中国传统文化中有很强的（）。A.本位意识B.主体意识C.天然优越感D.自我意识标准答案：ABC◆根据何善蒙副教授所讲，工业革命带来的机器生产代替手工生产导致需要更多的（）。A.人力B.市场C.资源D.供应标准答案：BC◆1861年成立了（）。A.同文馆B.广方言馆C.总理衙门D.江南制造总局标准答案：AC◆（）是坚持中国传统文化的代表人物。A.倭仁B.胡适C.章太炎D.梁启超标准答案：ABCD3多—历史进程5.三国、两晋时期兴起的玄学着重关注的是（）。A.有无

6、B.本末C.何用D.动静标准答案：ABCD7.参与到科学与玄学之争的学者有（）。A.胡适B.张东荪C.陈独秀D.张君劢标准答案：ABCD3