西方哲学观点解析

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1、西方哲学观点解析早期自然哲学伊奥尼亚派【古希腊】泰利斯（前585-前584）水本原说：水是万物的本源解析要点：万物从潮湿而来，而水是来源；上善若水，世界三分之二是水，生命体80%是水，一级强化物。【古希腊】阿纳克西曼德（鼎盛期前570年）无定说：生成万物的本源是无定的，混沌的。无定分化万物生成，万物复归无定消亡。一些事物的生成必然伴随着另一些事物的消亡。补偿原则：无定中事物生成过程的损害，必然使另一些事物回归无定作为补偿，这是时间的安排。解析要点：循环往复的因果观，能量与动量守恒定律的萌芽，熵是增大的。庄子鼓盆而歌，原子

2、组成，是动态的。补偿效应；有得必有失，不可能都是你的。学生的代价是青春，教师的代价是倦态，家长代价是疲惫。【古希腊】阿那克西美尼（鼎盛期前546-前545年，阿纳克西曼德的学生）气本源说：平稳时不为所见，风是浓聚的气，云是凝结的气，再凝结则转化为水，更高的凝结就是大地，最密集就是石头。解析要点：从弱至强，从隐至显。事物的成长如此，人的成长也是如此。【古希腊】赫拉克利特（鼎盛期为前504-前501年）性格：傲视圣贤和民众，拒绝法律和王位，自己隐居山里。火本源说：世界的过去、现在和未来永远是永恒的活火，在一定分寸上燃烧，在一

3、定分寸上熄灭。解析要点：表象与本质：我们所见的火是外在的形态，可生可灭是变动的；而内在的本质是与火本性相同的，它决定着运动。地壳17公里，地幔2900公里，地核半径3500公里，从液态到固态，铁镍内核半径1300公里，6千度。内在的本质：逻各斯，是不可感的，自然的规律会隐藏自己，只有思想才会发现它。事物转化的原因是这一事物的多余和另一事物的不足，火在升腾中判决和处罚万物。解析要点：1、老子的”和其光，同其尘“，人的理性的力量，教育是什么？2、符合补偿原则；所以要顺其自然，不能不可为而为之，人间正道是沧桑。3、人的躯壳死后

4、也是多余的，由火来处理它；火灾是惩罚那些不守规则的人。1、转化关系：事物无时无刻不在向对立面转化，只是我们感觉不到而已。“太阳每天都是新的”“万物皆变，无物常驻，人不能两次踏进同一条河流”解析要点：虽然能生成原型，但是回不去了，仅是生成的原型。人的理型也是不断完善的，虽指一物，但又不是原物。人每天都在向死亡前进，楼房每天都在变旧，学生每天都是新的，职业的创造性。人体细胞平均七天更新一遍，你已经不是你。今天是你今后最年轻的一天。2、和谐关系：对立的状态或相反的性质共存，产生出和谐。解析要点：没有对立面的存在，何为和谐？我们

5、既存在又不存在，在微观上是模糊的，薛定谔猫与测不准原理。既要教育性又要社会性；既要完成又完不成；既要进度又要过程。3、同一关系：对立面是同一事物的不同方面。解析要点：人的双重性格，科学的双刃剑，有利就有弊；优班有压力、差班有经验；班主任辛苦之中有人生。4、相对关系：对事物的评判会有不同的标准。解析要点：美丽的猴子、对教学的评价、对人的评价、对案件结论的评价；不能强加于人。【古希腊】毕达哥拉斯（鼎盛年前532-531）毕达哥拉斯派：其学说在内部秘传数本原说：数是万物的本原解析要点：数学是先验的，先于事物而存在。数学不是实验

6、科学，是构成世界事物的不变的属性，然而又是人类理型化的。例如：几何学【古希腊】巴门尼德（鼎盛年前540年）创立埃利亚派（意大利西南部）主要观点：1、整个宇宙只有一个东西“一”，它是不变的，变化是幻像。2、我们应该信服逻辑推理而不是视觉所见。3、思想和存在是同一的。解析要点：人的过程；原子的不同组合；逻辑的先验；视觉与想象；不存在如何说出？只能对存在形成概念和言说。【古希腊】恩培多克勒（前495-前435）元素派四根说：火、土、气、水，是组成万物的根。主要观点：1、“从一生多”和“从多生一”，分别代表可感事物的朽灭和生成。

7、2、射流说：同类相知，异类相知。解析要点：1、分解意味着熵增大，趋于均衡；聚合则成表象。团结、统一、建构；2、，目光会电人，量子论的观察干涉；感觉与事物相似与相反，学生与教师、学生与教学、人与书本、人与环境；【古希腊】德谟克利特（鼎盛年前435年）原子论的代表人物主要观点：1、世间万物因原子的结合而产成，因原子的分离而消失。2、没有什么事物是任意产生的。3、感觉不是按照真理，而是按照预期显现的。解析要点：1、质量与能量守恒定律；万物简史：组成我们的原子；微观是动态的。2、莱布尼茨的充足理由律：如果一个事物存在，就必然有其

8、理由，尽管我们可能不知。3、做事与预期的验证与匹配。倾向性、出乎意料、和想的不一样。智者派，只述不著，思想在对话中表达。主要观点：1、知其善而不行，是其不知；知其善而力行，才是真知。2、承认无知才是智慧，通过对话才能接近真理。3、苏格拉底对话法：反诘的作用在于清除蒙蔽，但不会制造真理，对话的结果是对话者在自己的心中发