资源描述：
《凤凰新学案高中语文 选修《史记》选读(教师用书)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、第一专题 唯倜傥非常之人称焉——司马迁其人其事专题解说 司马迁和《史记》,凡接触过中学语文教材的师生,谁不知道?传统语文教材中就选有《史记》的经典篇目,高考文言文阅读也常从《史记》中取材。然而,对绝大多数中学师生来说,真正比较深刻地认识了解司马迁,比较全面地学习探究《史记》,恐怕得从苏教版选修教材《<史记>选读》的教学开始。教学《<史记>选读》,当然得从《太史公自序》起始。《史记》是中国第一部纪传体通史,作者是西汉时期的司马迁。此书记事始于传说中的黄帝,下至汉武帝时期,前后跨越三千多年历史,全书共
2、一百三十篇。《史记》是我国第一部以人物为中心的伟大的历史著作,同时也是我国第一部以人物为中心的伟大的文学著作。选读《史记》,我们首先要了解作者司马迁其人其事,以及他写作《史记》的目的与经历。本专题只选了一篇《太史公自序》;还有一篇是同学们在必修五学过的《报任安书》,此处列为“存目”。如果说《报任安书》是司马迁的“心灵史”,那么《太史公自序》便是司马迁的“学术史”兼“心灵史”。两文结合起来阅读,便能走近司马迁,了解他的家世谱系,了解他的生活经历,了解他的志向抱负,了解他撰写《史记》的始末,从而比较具体
3、地了解司马迁其人其事。太史公自序教学定位 文本概述司马迁不把《自序》置于卷首,而是将其放在七十列传之末。这是为什么?清人金圣叹说:“此篇于《史记》为序,于太史公便是自己的列传。”金圣叹之言,为我们解读《太史公自序》打开了门。《太史公自序》既是《史记》的自序,也是司马迁为自己及其史官家世所作的传记。全序规模宏大,文气深沉浩瀚,是《史记》全书的纲领,也是我们这册选修教材的总起,更是我们从整体上认识司马迁和了解《史记》的开始。《太史公自序》篇幅较长,内容丰富,文字艰深,学生学习的困难很大,所以教材为它提供
4、了译文。让学生对照译文读原文,在阅读过程中完成“预读积累”练习,这是学习文言词句知识的主要方法;在复习《报任安书》的基础上,抓住“传”和“序”的特点,先“传”后“序”,寻找出相关语段和相关语句,加以分条理解和分析归纳,从而了解司马迁其人其事,则是学习了解文章内容的主要方法。 教学目标1.引导学生通过自主学习,掌握文中涉及的重要文言知识,积累常见却又易混淆的文言实词、虚词和特殊句式,了解关于《史记》的一些文学文化常识。2.阅读全文,理清全文思路;精读语段,理解重点内容。3.通过阅读与探讨,比较清楚地了
5、解司马迁的生平及其伟大贡献,理解《史记》一书的写作要旨。 学习方法以讲读法与讨论法为主:以练促读,以读助练,自读、自主讨论为主,点拨讲解为辅。 课时安排2课时:第一课时“预读质疑”,“感知文本”,“选读·理解”;第二课时“探究文本”。预读文本 预读要求《太史公自序》原文与译文对照排列,可指导学生对照译文阅读原文,先理解全文大意;对其中有些段落,可以在回顾《报任安书》中表现出来的作者的品德与人格,以及第5段忍辱著史的决心的基础上加深理解;然后完成“预读积累”练习,并记下自己的疑问。 感知文本《太史公自
6、序》原由五部分组成,课文节选了前两部分的主要内容和结尾两段,共13个自然段,可分为五个部分,请根据下面的划分,简要概括每一部分的大意。(见学生用书第2页“感知文本”)【分析】因为课文附有对照的译文,学生可以顺利理解文章大意,理清全文脉络并不困难;而理清全文思路脉络,是比较全面具体地了解和认识司马迁其人其事的基础。第一部分(第1—3段):司马迁自叙家世谱系。第二部分(第4—6段):司马迁叙述自己年轻时期的生活经历和接受父亲临终嘱托、立志创作《史记》。第三部分(第7—10段):司马迁通过与壶遂的对话,曲
7、折而又明确地阐述了自己创作《史记》的目的。第四部分(第11段):司马迁叙述自己忍辱写《史记》。第五部分(第12、13段):写《史记》产生的历史条件和《史记》全书的体例、规模。 预读积累1.给下列加点字注音。徇(xùn)朝歌 爰(yuán)及公刘(chōu)史记 石室金匮(guì)封禅(shàn)牝(pìn)牡(mǔ)雌雄弑(shì)君三十六 泽流罔(wǎng)极幽于缧(léi)绁(xiè)2.指出下列句中的通假字,写出本字并解释。堕先人所言 堕同隳,毁坏。弗敢阙 阙同缺,空缺。其指数千 指同
8、旨,要旨。故长于风 风同讽,讽喻。父子相续纂其职 纂同缵,继承。罔罗天下放失旧闻 罔同网,像网一样;失同佚,散失。辅拂股肱之臣 拂同弼,辅助。扶义俶傥,不令己失时 俶傥同倜傥,卓越潇洒,不拘于俗。3.指出下列句中的古今异义词,并加以解释。无泽为汉市长 市长 古义:管理市场的长官;今义:一个市的最高行政长官。故发愤且卒 发愤 古义:抒发愤懑;今义:决心努力。中于事君,终于立身 终于 古义:最后落实到;今义:最后。以为天下仪表 以为 古义:把……作为;今义:认为。《乐》乐
