《从解构主义看设计》PPT课件

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1、从解构主义看设计October2010目录一.绪论二.解构主义探索三.解构主义建筑对传统建筑形式的继承和批判四.设计发展过程中——从结构到解构五.其他设计领域中的解构主义六.结论七.总结一.绪论1.1研究问题的提出“设计创新应向后看”？“建筑设计是所有设计发展的根源”？1.课题来源2.研究价值及意义课堂交流作业本文通过对解构主义的探索，了解其发展历程，除了学习到了很多设计的法则和知识以外，同时对以上两个问题的验证具有自己的见解，更深刻的了解了解构主义对当代设计领域的深远影响。背景及意义二.解构主

2、义探索2.1解构主义与解构建筑（一）解构主义诞生——反中心反权威反二元对抗反非黑即白（二）解构主义发展——理论与实践的碰撞（三）解构主义建筑特征——传统建筑与解构建筑对比先让我们了解一下解构主义，解构主义（Deconstruction）这个字眼是从“结构主义”（Constructionism）演化出来的。因此，它的形式实质是对于结构主义的破坏和分解。（一）解构主义诞生——反中心反权威反二元对抗反非黑即白解构主义建筑特征无绝对权威，个人的、非中心的恒变的、没有预定设计的没有次序，没有固定形态，流动

3、的、自然表现的没有正确与否的二元对抗标准，随心所欲多元的、非统一化的，破碎的、凌乱的二.解构主义探索房屋是器,哲学是道。从德里达到屈米再到埃森曼，这些理论大师们象征着解构主义的发展脉络。二.解构主义探索（Derrida,1930—2004）全名雅克·德里达，当代法国哲学家、符号学家、文艺理论家和美学家，解构主义思潮创始人。德里达表示他一向尊重古典文本如柏拉图和亚里士多德，同时表明一切解构均来自潜在的内部矛盾，不是自外强加的。德里达（二）解构主义发展——理论与实践的碰撞二.解构主义探索P.埃森曼（

4、PeterEisenman，他认为无论是在理论上还是建筑设计实践上，建筑仅仅是“文章本体”，需要其他的因素，比如语法、语意、语音这些因素而使之具有意义，他对解构主义建筑应用理论的探讨水平，奠定了重要的基础。屈米屈米的看法与德里达非常相似，他也反对二元对抗论。屈米把德里达的解构主义理论引入建筑作品中，他认为应该把许多存在的现代和传统的建筑因素重新构建，利用更加宽容的、自由的、多元的方式来建造新的建筑理论构架。埃森曼二.解构主义探索哈尔滨传统建筑传统建筑西部住宅建筑解构主义建筑一个中心、一个聚集空间

5、散点、缺少中心固定的空间思维具有前瞻性和弹性空间的组织形式（三）解构建筑特征——传统建筑与解构建筑的对比二.解构主义探索传统建筑强调立面设计解构主义建筑静态的最佳视点不连续的中心空间体现几何造型比例强调平面设计强化一个过程空间连续，运动偶尔的局部哈尔滨传统建筑西部住宅建筑解构的建筑形象,特别是形式特征十分强烈的反构成主义的建筑现象,比任何时候都更不像建筑,而是像雕塑、装置艺术或别的什么形象,它可以被认为是介于建筑和别的艺术形式的那个“之间”。二.解构主义探索扎哈·哈迪德伯纳姆馆艾瑞克·欧文·莫斯

6、作品三.解构主义建筑对传统建筑形式的继承和批判3.1对传统建筑形式的继承和批判（一）柏拉图形体——传统建筑形式美的基石（二）乌托邦困境——传统建筑形式批判（三）传统秩序反叛——解构形式古希腊时期，毕达哥拉斯和亚里士多得把美学看作和谐与比例。和谐的内部结构便是对称、均衡和秩序，而对称、均衡和秩序可以用简单的数和几何关系来确定。其后的柏拉图认为，纯洁的几何形式是表达理想化国度的终极形式—后人将其称为柏拉图形式。柏拉图为后世展现了乌托邦的精神实质，即高度的集中与统一。（一）柏拉图形体——传统建筑形式美

7、的基石现代主义建筑继承了古典主义者们建立的形式法则，秩序与和谐的公理仍然控制着建筑师的神经中枢。因此，现代主义同古典主义一样都是乌托邦的信徒。萨沃伊别墅帕提农神庙三.解构主义建筑对传统建筑形式的继承和批判在形式结构上的一致，揭示出现代主义建筑与古典主义建筑的承接关系.和谐的秩序几乎成为千古不变的法则。（二）乌托邦困境——传统建筑形式批判三.解构主义建筑对传统建筑形式的继承和批判高度精密化的几何系统是脱离大众的形而上学。极端理性的秩序同人的本性是矛盾的，它毁灭了个性，压制了人向往自由的天性。严密的

8、封闭形式是社会平等与自由的攫灭力量，这种唯美的终极是美学的法西斯主义。阿道夫.希特勒时代的柏林规划以此为出发点，进而将纯洁秩序推向全世界，以实现“千年帝国”的梦想。然而结构主义者努力的结果事与愿违，让没有个性、呆板和缺乏人情味的矩形、圆形、多边形的堆砌充斥着每个城市。乌托邦的终极完美便是人性的毁灭。三.解构主义建筑对传统建筑形式的继承和批判纳粹党代表大会，纽伦堡政泊秩序与空间铁序触为一体.在这里个体徽不足道，个性被铁序的狂热追求所抹杀.菲利普，约翰逊回忆说:“我们全都是那个观点，如果有好的建筑，