大学美术鉴赏作业

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1、美术鉴赏之雕塑和山水画学习了一个学期的美术鉴赏,学到了很多领域美术方面的知识。虽然没有很专注于哪一个方面,但是还是对美术有了更深一层次的了解。比如说电影美术,雕塑建筑,中国山水画,室内装修设计等等……雕塑雕塑是指用雕、刻、塑以及堆、焊、敲击、编织等手段制作三维空间形象的艺术。雕塑的概念随着社会的发展而不断拓展、变化,尤其是在当代艺术的大背景中,雕塑的概念愈来愈难以廓清。传统观念认为雕塑是静态的,后来出现的活动雕塑、行为艺术甚至影像装置等艺术形式颠覆了这一观念。我们通常谈及的大多是指传统意义上的雕塑,即具有实际体积、占有三度空

2、间、有实际重量、可视而又可触摸的形体。雕塑通过实际的三度空间的形体反映现实,把雕塑家的思想感情传达给观众。自古以来,雕塑多采用石头、金属等坚固的硬质材料制作,大量作品得以长久保留,从而成为一个国家一个时代文明的象征。因此,有人把雕塑誉为“永恒的艺术”、“不朽的石书”,也有人把雕塑比喻为凝固的舞蹈和凝练的诗歌。一件好的雕塑作品可以世世代代发挥它巨大的艺术感染力。雕塑按形式一般分圆雕和浮雕两种。圆雕是完全立体的,占有三度空间,观众可以从四面八方去欣赏它,通过不同的角度构成完整的艺术形象,具有环视性。圆雕的构图力求简练、概括,要使

3、各个角度都具有可观赏性。雕塑按其不同的社会功能可分为纪念性雕塑、建筑装饰雕塑、园林雕塑、宗教雕塑、陵墓雕塑、明器雕塑、架上雕塑、工艺性雕塑等。由于雕塑的社会功能不是单一的,其功能经常会交叉重合,所以类型的划分并非是绝对的。象牙雕、黄杨木雕、东阳木雕、青田石刻、漆雕、根雕、微雕、贝雕、蜡像、面人和泥人等也是雕塑,但通常习惯把这类用传统工艺技艺制作的小型作品归于民间美术、工艺美术或特种工艺门类。著名的司母戊大方鼎,鼎身呈长方形,口沿很厚,轮廓方直,显现出不可动摇的气势。司母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是无纹饰的长方形

4、素面外,其余各处皆有纹饰。在细密的云雷纹之上,各部分主纹饰各具形态。鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰,有后司两字相对。四面交接处,则饰以扉棱,扉棱之上为牛首,下为雌雄饕餮。鼎耳外廓有两只猛虎,虎口相对,中含人头。耳侧以鱼纹(牛耳)为饰。四只鼎足的纹饰也匠心独具,在三道弦纹之上各施以兽面。据考证,后母戊鼎应是商王室重器,其造型、纹饰、工艺均达到极高的水平。是商代青铜文化顶峰时期的代表作。   司母戊鼎器型高大厚重,形制雄伟,气势宏大,纹势华丽,工艺高超,又称后母戊大方鼎,高133厘米、长110厘米、宽78厘米、重约83

5、2千克,鼎腹长方形,上竖两只直耳(发现时仅剩一耳,另一耳是后来据另一耳复制补上),下有四根圆柱形鼎足,是目前世界上发现的最大的青铜器。该鼎是商王武丁的儿子为祭祀母亲而铸造的。中国山水画中国画在观察认识、形象塑造和表现手法上,体现了中华民族传统的哲学观念和审美观,在对客观事物的观察认识中,采取以大观小、小中见大的方法,并在活动中去观察和认识客观事物,甚至可以直接参与到事物中去,而不是做局外观,或局限在某个固定点上。它渗透着人们的社会意识,从而使绘画具有“千载寂寥,披图可鉴”的认识作用,又起到“恶以诫世,善以示后”的教育作用。即

6、使山水、花鸟等纯自然的客观物象,在观察、认识和表现中,也自觉地与人的社会意识和审美情。中国画在创作上重视构思,讲求意在笔先和形象思维,注重艺术形象的主客观统一。造型上不拘于表面的肖似,而讲求“妙在似与不似之间”和“不似之似”。其形象的塑造以能传达出物象的神态情韵和画家的主观情感为要旨。因而可以舍弃非本质的、或与物象特征关联不大的部分,而对那些能体现出神情特征的部分,则可以采取夸张甚至变形的手法加以刻画。 在构图上,中国画讲求经营,它不是立足于某个固定的空间或时间,而是以灵活的方式,打破时空的限制,把处于不同时空中的物象,依照

7、画家的主观感受和艺术创作的法则,重新布置,构造出一种画家心目中的时空境界。于是,风晴雨雪、四时朝暮、古今人物可以出现在同一幅画中。因此,在透视上它也不拘于焦点透视,而是采用多点或散点透视法,以上下或左右、前后移动的方式,观物取景,经营构图,具有极大的自由度和灵活性。同时在一幅画的构图中注重虚实对比,讲求“疏可走马”、“密不透风”,要虚中有实,实中有虚。闻名于世的《清明上河图》,内容丰富。《清明上河图》在表现手法上,以不断移动视点的办法,即“散点透视法”来摄取所需的景象。大到广阔的原野、浩瀚的河流、高耸的城郭,细到舟车上的钉铆

8、、摊贩上的小商品、市招上的文字,和谐地组织成统一整体,在画中有仕、农、商、医、卜、僧、道、胥吏、妇女、儿童、篙师、缆夫等人物及驴、马,牛、骆驼等牲畜。有赶集、买卖、闲逛、饮酒、聚谈、推舟、拉车、乘轿、骑马等情节。画中大街小巷,店铺林立,酒店、茶馆、点心铺等百肆杂陈,还有城楼、河港、桥梁、货

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