咏怀八十二首其一课件

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1、《咏怀八十二》其一阮　籍《滕王阁序》里，“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭”阮籍嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉，架车而行，路尽而返。那么他为什么如此“猖狂”呢？让我们一起走进阮籍的世界，走进他的《咏怀八十二十二首》.公元239年，魏明帝曹叡死，太子曹芳即位，年八岁，曹爽、司马懿掌文武大权，从此曹魏政权与司马氏集团开始了尖锐的斗争。在此期间，大量士人被杀，在极端黑暗恐怖中的广大士人处于惶惶不可终日的境地，其文学创作时时流露出这种忧惧心态。写作背景正始十年(249)，曹爽被司马懿所杀，司马氏独

2、专朝政。司马氏集团一方面高举屠刀，一方面为笼络人心，强调礼法，提倡忠孝。面对白色恐怖，一批头脑清醒的士人远离政治，笑傲林泉，高谈阔论，企图以不跻身仕宦的方式来保全生命，追求精神生活的自由。字嗣宗，河南开封人博览群书，尤好老庄为人狂放不羁，任情自适，鄙弃礼法——对母亲情感深厚，但守丧期间，在晋文王司马昭面前，公开纵酒吃肉晚年做过步兵校尉，又称“阮步兵”阮籍竹林七贤之一阮籍的代表作是《咏怀》诗八十二首。这些诗非一时一地而作，是总计平生所作诗，总题为“咏怀”。是诗抒感慨，发议论，写理想，充满苦闷和孤独的情

3、绪。阮籍诗的贡献１.开辟黑暗压迫中状物抒怀之路其咏怀诗开创了中国文学史上政治抒情诗的先河其风格悲愤哀怨、隐晦曲折，“文多隐蔽，百代以下，难以情测。”（李善《文选注》）生在易代之际，高压之下，常恐遭祸，故抒其怨愤，不能不欲露故藏，欲言又止，常常借助比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱２.推动五言诗的发展３.组诗形式的存在《咏怀》开创了我国五言抒情组诗的体例，自此之后，作者代不乏人。竹林七贤魏晋之际文学的代表作家其名称始见于《世说新语》：陈留阮籍、谯郡嵇康、河内山涛、三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，

4、沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅琊王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”文学成就上，向秀的《思旧赋》为悼念好友嵇康和吕安所作，十分感人，但无诗流传；刘伶只有一首五言诗传世；山涛、王戎、阮咸没有诗歌传世。因此，七贤中真正能代表当时文学最高成就的只有阮籍和嵇康。《咏怀》其一夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。夜中不能寐，起坐弹鸣琴。一个孤冷凄清的夜晚，“酣饮为常”的诗人在此众生入梦之时，却难以入睡，他披衣起坐，弹响起了抒发心曲的

5、琴弦。把这“夜”看成是时代之夜：在此漫长的黑夜里，“众人皆醉我独醒”，这伟大的孤独者，弹唱起了具有里程碑意义的诗章。夜中不能寐，起坐弹鸣琴。开头两句通过动作描写婉约表达了诗人心中的隐忧——夜不能寐是其痛苦内心的深刻表现薄帷鉴明月，清风吹我襟。那薄薄的帷幕怎么能挡得了那一轮明月的青辉！唉，只是夜风淡淡的吹动我的衣襟“明月”、“清风”——衬托其高洁不群“薄帷”、“吹我襟”——让人感觉冷意透背明月相伴、清风相慰，形影相吊，高洁而落寞幽独。视觉、感觉以动写静薄帷鉴明月，清风吹我襟。渲染出一种凄清的意境，以清

6、冷的自然景色为衬托来抒写内心的孤独和忧思孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。“孤鸿”——给人以失群无依之感“翔鸟”——令人顿生无处栖生之哀“孤鸿”、“翔鸟”—眼前之景／自我象征“北林”、“外野”——凄清幽冷之境界在那广袤的原野传来孤单的鸿雁的鸣叫，惊起的飞鸟在北边树林里惊叫。徘徊将何见，忧思独伤心。（一个人）在庭院里徘徊了良久似乎看到了什么却什么也没有看见，原来，不过是我自己的孤独让我一个人一些淡淡的伤感罢了。笔触从客体的自然回复到主观的自我直抒胸臆，点破忧思艺术特色冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无形

7、的“忧思”化为直观的形象，犹如在人的眼前耳畔。读者可从诗中所展示的“情形色相”中感受到诗人幽寂孤愤的心境。但是那股“忧思”仅仅是一种情绪、一种体验、一种感受，人们可以领略到其中蕴涵的孤独、悲苦之味，却难以把握其具体的内容。1化无形为直观中间四句似乎在写景,但是句句景中有人。即是此诗显著特点.因为这里所描摹的并非实有的场景，也未必隐喻着什么具体的事件,而只是借诗的意象和意境,用象征的手法,寄托一种绝对的孤独感，一种幽深而难以名状的愁绪。这种从生命本质意义上提出的孤独感是过去诗歌中从未有过的。这样写，使

8、人感到含蓄不尽，意味无穷。2象征与烘托这首诗采用动静相形，情景交融的手法，取得了独特的艺术效果。“起坐弹鸣琴”是动，清风吹拂、月光徜徉、鸿号鸟鸣也都是动。有人有景但无不示意着诗人内心的焦躁。然而，这里的动是以如磐夜色为背景的。动，更衬托出了夜的死寂，夜的深重。特别是那“孤鸿”在夜间高声哀号，给人以惊悸之感。这茫茫夜色笼罩着的一切，象征着政治形势的险恶和诗人心灵上承受着的重压。3动静相形，情景交融表达情感对政治环境的忧思内心的伤感与孤寂小结诗歌的诗眼？忧思诗人是如何表现