近代世界历史的转折点

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1、要想理解现代政治就必须研究近代历史，启蒙至两次世界大战催生出二十世纪，现代的起点可以凝缩成世界大战，启蒙则可简化为克里木战争的结果。克里木战争单纯作为一场局部争端并无多大意义，但它间接创造出现代政治格局，亦是第一场现代化战争模式的尝试，以二战为结束的现代化运动终结了欧洲王权，瓦解了全球殖民体系，刺激了民族独立和社会战争。席卷全球的两场大战在客观上只让两个国家受益，中国和美国，二者亦皆为东西方古典文明和政治强权之全部遗产的继承者。在现代化运动之前，法兰西，两个日耳曼王国，不列颠，俄罗斯分别继承了罗马文明的一部分遗产，并且都曾不止一次做出过恢复世界帝国的尝试，法国人发明了政治革命，

2、用资产阶级共和国取代封建王国，如果它成功了，欧洲将恢复成罗马共和国在第二次布匿战争时期的经典模式。我们看到法国资产阶级革命无处不学习罗马共和，即使是复活了恺撒主义的拿破仑也将建筑政治，宗教，经济三种自由之间均衡作为终极目标，尽管他在形式上复辟了帝制，但当时仍穿着王族马甲的欧洲寡头家族都不相信王政可以在法国这样激进的国家里延续下去。我听说拉拉家几个在法国的重要支系就是在拿破仑称霸时期毅然“撤资”移民到了美国，当时她家的当主写了一封劝法国同族放弃拿破仑帝国的一封信，大意是说，“波拿巴战争的目标与革命背道而驰，他不能刚刚赐予欧洲一种新生的，有希望的政治之后，又用暴力剥夺它”。与拿破仑

3、同时代的美国人竟然能有这样非凡的见识，确实让我们这代人感到十分震惊，拿破仑并不是恺撒，共和国末期的罗马已经形成了非常成熟的，通行于整个地中海世界的自由资本主义模式（但也因其寡头特性而与土地兼并，资源和劳动集中并行），恺撒战争的意义是建立起中央集权的政府来与高度发达的经济模式相配套，寡头共和的终点只能是专制帝国（春秋战国也可理解为周之帝国权威衰落后分裂而成的寡头统治，当民族国家的实力增强以后，又会出于对统一市场的迫切向往而结束寡头，形成新的集权，世界历史就在这两种强权形态之间周而复始，不断用新的政治和道德原则取代旧的一套宣传口号，让人民误以为政治理想一直在进步着，实则不过是新瓶装

4、旧酒式自欺欺人的鬼把戏，证据是两千年来等级社会仍未被废除，无论何种政体，都同样是由少数掌握着资源的‘贵族’决定国家的命运，其余所有人屈从于强权），恺撒和奥古斯都的政策顺应了正处于转型期的民族意识形态，罗马世界的帝国化只是时间问题。法兰西霸权的性质则完全不同，以资产阶级掌权为表象的经济制度革命实际上仍是以政治革命为依托，实力最强的资产阶级全部由旧土地贵族转型而成，这些人不假思索地改旗易帜后就心安理得地享用革命果实了（刘邦只需换个旗号即可享用农民起义的成果），权力格局并没有改变，除了早已不再行使君主权力的路易国王被寡头集团遗弃，该谁统治还是谁统治，寡头集团“接管”并伪造了革命，列强

5、以镇压革命为名想要趁机消灭法国，这促使法国寡头集团迫切需求终结“革命”并打退列强的入侵，拿破仑完成了贵族交给他的历史使命，但进一步扩张，乃至演变成征服欧洲的战争使寡头不能兑现他们的政治许诺，法国的经济繁荣仍依赖于列强的支持，它要设法保持西方贸易平衡而不是打垮所有买家，如果拿破仑成功消灭不列颠和俄罗斯，世界经济体系解体，法国肯定无法独自完成市场重建，拿破仑帝国的下场只能是在内乱中四分五裂，这显然比列强击败法国，维持旧的经济格局要糟糕，绝望得多。19世纪（近代）不是重建罗马帝国版图的正确时机，当年的罗马共和国在国际市场上一头独大，寡头集团垄断了整个地中海世界的贸易，战争的意义只是在

6、形式上摧毁那些早已失去经济基础的国家政权，罗马是通过贸易和文化在用兵之前先已将世界收入囊中，恺撒仅仅征服了高卢和埃及，而高卢的罗马化程度远远超过西班牙，仅凭一纸敕令即可完成行省化，埃及在文化上是罗马世界的一部分，且已为庞培所征服，这些都不是恺撒真正的功绩。拿破仑的时代，领导着世界经济的是不列颠，法国拥有先进的政治制度（复刻黄金时代的罗马），但只要它不具备吞并欧洲和殖民地市场的能力，军事征服就不可能真正奏效。当时世界上只有美国同时具备政治和经济优势，但即使在《门罗宣言》发表之后，列强也并未将美国视作现代罗马霸权的有力竞争者，直到美国用外交手段（兼战争威胁）将法国军队赶出墨西哥，美

7、国人才第一次有了参与列强争霸的自信，而墨西哥事件正是克里木战争的一个重要连锁后果。克里木战争摧毁了神圣同盟，英国在战争中充分暴露出其政治制度的落后，腐朽，军队战斗力低下，组织不佳，英国的胜利只能证明俄国的外强中干，它和法国，奥地利的财力都无法支撑一场洲际战争，掀起新一轮对殖民地的争夺会把它们推向破产边缘，这三国随时会因军备竞赛而在政治和经济上率先崩溃。自由主义风暴在战后席卷不列颠，使贵族不得不向中产阶级和工农阶级妥协，这极大削弱了帝国的凝聚力，一个明显的事实是，帝国无不因专制而强盛（罗马，不