语文人教版八年级下册中考古诗文专题复习：唐宋被贬文人的山水情怀

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1、中考古诗文专题复习：唐宋被贬文人的山水情怀漳浦县霞南中学戴坤玉【教学设想】面临中考复习，种种事项纷繁芜杂你，常常语文复习陷入无序、无味、无效状态。古代散文，尤其是唐宋散文一直是中考复习的难点，也是重点。中考复习时间有限，想要有相对高质量的效果，我考虑了很久，最后决定从唐宋被贬文人的诗文着手（基本选自2011版《新课标》），重组了人教版初中教材的五个作品：柳宗元的《小石潭记》（《江雪》小学时已学过），刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》《陋室铭》，苏轼的《水调歌头》《记承天寺夜游》，把它们做了体裁的分

2、类合并，就有了“组诗”及“组文”的整合与比较阅读。而后引进三位作家的一组散文，以期由诗而文，由课内到课外，拓展学生的视野与品鉴能力，于是又有了一组“类文”。【复习目标】1、选择诗文，从不同角度作比较式的复习；2、整合课内外诗文资源，温故、知新、拓展。【复习过程】一、温故导入被贬谪的、被流放的官员哪朝哪代都有。被贬的原因也十分复杂，但留给人们的印象似乎唯唐宋最多，主要是因为唐宋文学作品中留有太多的贬官文章，流放诗词：王维失意唱阳关，韩愈被贬走秦岭，白居易被贬浔阳江头作《琵琶行》，苏东坡贬居黄州高唱大

3、江东去，刘禹锡被贬“巴山楚水”之地，发出了“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的感慨；范仲淹左迁河南邓州之时发表了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的豪情……西方人讲愤怒出诗人，中国人讲不平则鸣，穷而后工。 底层的生活丰厚了他们的阅历，磨砺了他们的情操，贬官的生涯锤炼了他们的意志，济世报国之心成就了他们辉煌的艺术。于是，一批又一批忧国忧民的文人，跋山涉水、泛舟踏月、把酒临风，且行且吟，他们的山水情怀，凝结成唐风宋雪，蔚然成诗、成文。今天，我们一起来看一组唐宋被贬文人的作品，看看他们情何以载！二、观画

4、品诗（一）观看“独钓寒江雪”图，回顾《江雪》。1、朗读《江雪》，说说该诗的意象有哪些？意象：孤舟、千山、江雪等；中心意象：孤舟。2、诗人要表达的主要情感是什么？“孤”：孤单——孤独——孤傲3、诗人当时是什么形象？蓑笠翁——老翁小结：此诗读之便有寒意，山山是雪，路路皆白。飞鸟绝迹，人踪湮没。先写千山万径之静谧凄寂，然后笔锋一转，推出正在孤舟之中垂纶而钓的蓑翁形象。诗人的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。试想，在这样一个寒冷寂静的环境里，那个老渔翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心地

5、钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。诗人身在孤舟，却心怀江雪（宇宙），情以舟载，冷眼看世界，孤傲守清寒。4、背诵小诗。（二）观图，复习《酬乐天扬州初逢席上见赠》《水调歌头》。5、仿照《江雪》的读法，捕捉两首诗的动情点，分析他们承载情感的载体及妙处。篇名诗人形象意象意境意蕴主旨《江雪》蓑笠翁孤舟千山万径江雪寒孤冷眼看世界，孤傲守清寒。《酬乐天扬州初逢席上见赠》“沉舟”“病树”沉舟病树千帆过万木春

6、凄苦低沉愤懑∣高昂乐观忧伤中更显乐观豁达《水调歌头》清  影明月宫阙琼楼玉宇清寒共婵娟酒后的轻狂，醒来的乐观。6、小结：独钓寒江雪，陋室听雨眠，起舞弄清影，只需一杯清茶，一张素琴，一盏薄酒，人便如天地一沙鸥。这一瞬间，所有的喧嚣与烦恼都会渐渐离你远去，剩下的是澄净辽阔的心境与旷达自适的情怀。情何以载？唯有“江船、山水与风月”而已。这种情怀在三位作者的散文作品中，有着更为充分的体现。三、读人品文通读《小石潭记》《陋室铭》《记承天寺夜游》三文，比较赏析：1、三人在文中分别是什么形象？《小石潭记》——作

7、者由于改革受挫，被贬远方，政治上的失意，使他寄情于山水。小石潭周围的景致极幽极佳，富有清静感，仿佛是一块净土。作者在这里找到了一块清静之地，水之清，鱼之乐，终于给作者带来了片刻的欢乐，灵魂得到了净化和复归。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。但好景不长，很快便感到这些“凄神寒骨”了，心里觉得“其境过清”，就匆匆离开了。这一乐一忧，耐人寻味。他参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心。——游者《陋室铭》——通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者安贫乐道的

8、情趣和高洁傲岸的节操，反映了他不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。——君子《记承天寺夜游》——本文生动、形象地描写了与张怀民夜游承天寺欣赏夜月美景的事，创设了一个清幽宁静的艺术境界，表现了作者鄙弃世俗、在清寂中寻求心灵宁静的“闲适”之情，同时也表达了他从大自然的美景中寻求精神寄托的旷达心情。——“闲人”2、提取三文中出现的情感词。《小石潭记》——“心乐之”“似与游者同乐”，“凄神寒骨”“其境过清”《陋室铭》——“惟吾德馨”“何陋之有”（安贫乐道）《记承天寺夜游》——“欣然起行”“念无