1.4地域文化与人口

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1、第四节地域文化与人口概念文化地域文化物质财富与精神财富的总和（广义）一定地域长时期形成的特定文化现象建筑材料——土木工程黄河中下游地区。地形冲积平原、丘陵、山地。住房以木结构为框架、土做墙、草做顶。建筑材料——土木工程黄土高原地区。黄土堆积层，窑洞。冬暖夏凉。建筑材料——土木工程四川，山区，石材丰富，石头屋。建筑布局单元结构房：分部或分层。组合式：围屋、四合院泰姬陵（印度）荷兰风车那达慕大会（内蒙古）俄罗斯红场金字塔（埃及）吴哥窟（柬埔寨）雅典卫城亚洲民族的服装风格展示中国土库曼斯坦朝鲜约旦泰国也门日本印度印度尼西亚土耳其俄罗斯一、外国文化与人口1、婚俗对出生率的影响（1）

2、初婚年龄的大小初婚年龄偏低，加速人口的增长。晚婚能够延长世代的间隔，会降低出生率。（2）婚姻的稳定程度：离婚率与人口出生率呈负相关的关系。离婚率越高，人口出生率越低；离婚率越低，人口出生率越高。发达国家和发展中国家有不同的婚俗婚俗初婚年龄婚姻的稳定程度发达国家发展中国家晚婚乃至不婚、不育者司空见惯，人口出生率低早婚之风盛行，初婚年龄偏低，人口出生率高不够稳定，离婚率高，再婚现象较多，大大降低出生率较稳定，离婚率较低，出生率较高国家４５～５４岁未婚女性离婚(15岁以上)中国０.１８℅(90年)0.59℅美国４.４５℅(87年)9.66℅(含分居)一、外国文化与人口2、宗教对出

3、生率的影响为了扩大势力，世界上的主要宗教一般都不反对人口的增殖，对人口的发展有很大的影响。如天主教影响下的拉丁美洲，是世界上出生率最高的地区性之一。宗教对人口的影响我国近代以来，在汉族地区，宗教的影响趋于衰微，但在少数民族中，宗教仍有影响。伊斯兰教一向对生育持促进态度，迄今有关民族出生率仍较高。喇嘛教对人口再生产则有消极影响。曾有学者指出：新中国成立前“蒙古地区极力推崇和提倡喇嘛教，使蒙古族近半数的男性人口成为不事生产和生育的喇嘛，这是蒙古族人口得不到发展的重要原因。”西藏、青海的情况也完全类似。清代后期是喇嘛教的峰巅时期，进入民国已逐渐衰退，但直到1940年前后，被禁止娶

4、妻生育的喇嘛占人口总数的比重仍居高不下。西藏在清代时僧、尼占总人口1/4，至新中国成立前夕仍占到1/10。很显然，这种状态对人口再生产是极其不利的，许多人家往往传不到三四代就绝了户，民族也处在慢性自杀式的萎缩状态中。中国文化与人口中国文化对人口发展的影响主要表现在生育、职业选择、人口流动等方面。１、从早婚早育到晚婚晚育妇女初婚年龄１５～２０岁不早于２０岁早婚早育晚婚晚育利于劳动力增殖人口压力十分沉重原因妇女初婚年龄１５～２０岁不早于２０岁早婚早育晚婚晚育妇女初婚年龄１５～２０岁不早于２０岁早婚早育晚婚晚育妇女初婚年龄１５～２０岁不早于２０岁妇女初婚年龄１５～２０岁不早于２０

5、岁妇女初婚年龄１５～２０岁不早于２０岁妇女初婚年龄１５～２０岁不早于２０岁妇女初婚年龄早婚早育１５～２０岁不早于２０岁妇女初婚年龄晚婚晚育早婚早育１５～２０岁不早于２０岁妇女初婚年龄晚婚晚育早婚早育１５～２０岁不早于２０岁妇女初婚年龄晚婚晚育早婚早育１５～２０岁不早于２０岁妇女初婚年龄晚婚晚育早婚早育１５～２０岁不早于２０岁妇女初婚年龄晚婚晚育早婚早育１５～２０岁不早于２０岁妇女初婚年龄降低人口出生率。早在春秋时代，越王勾践就规定凡男20、女17岁不婚者，罪及父母。汉惠帝规定女15岁以上不嫁者，“五算”，即按5倍收取人头税，这已形同逼嫁了。北周武帝曾诏示天下：男年15，女年

6、13以上，所在军民以时嫁娶。这大概是中国历代最低的法定婚龄了。明、清两代的法定婚龄是男16岁，女14岁。国民党政府则规定为男18岁，女16岁。但因未采用实足年龄，所以实际婚龄要更低一些。新中国成立后，中国在1950年颁布的《婚姻法》中规定最低婚龄为男20足岁，女18足岁，比过去提高了不少，从当时来看也是适当的。1980年颁布的新《婚姻法》又把最低婚龄规定为男22足岁，女20足岁，在世界各国中属最高之列，２、从多育多子到只生一个多育多子“多子多福”“不孝有三，无后为大”，崇尚多子多福，重男轻女中国传统农业社会生产力水平低下，家庭增殖财富的手段主要依靠扩大人口规模，尤其是增加男

7、性劳动力只生一个“只生一个好”“男女都一样”当代中国社会经济发展水平不断提高，社会福利水平提高生育现象生育观念形成观念的原因降低人口出生率。一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。资料《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”3、从“学而优则仕”到“全民