高更终极终极屁屁提讲稿

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1、P1-3保罗·高更（PaulGauguin）（1848-1903），法国著名的后印象派画家、雕塑家、陶艺家及版画家，与塞尚、凡高合称后印象派三杰。他作画时用色大胆，在技法上采用色彩平涂，注重和谐，不强调对比。他为了艺术的理想作出了很多牺牲，抛开了故乡和家庭。P4我们通常将高更在1891年之前的、探索粗野而又唯美的原始艺术魅力的绘画作品看做是高更的早期绘画。高更早期的绘画深受印象派画家毕沙罗和德加的影响，　高更在1881年的“独立派”画家展览会上展出了一幅完全独创一格的画《裸体习作》。　　可以看出这个形象的结构是符合毕沙罗的印象主义明暗观念的。P5让高更终身受益的老师

2、毕沙罗，高更在其作品中十分接近毕沙罗的所用的技巧和色彩，高更不仅模仿毕沙罗的主题，也乐于模仿毕沙罗轻柔的笔触，但是高更缺乏达到印象派华丽笔触的能力，但是，可能也正是这个原因，促使他最后发展出了属于自己的风格。这是毕沙罗的《菜园和花树。蓬特瓦兹的春天》。放P6、7、8、9没什么好说的直接放就可以P101887年，他的画面开始表现出明晰的线条、硕大的体积感、强烈并且生硬的对比色彩，这样的高更与印象派彻底决裂了。高更的个人绘画理念在此阶段的成熟，使得高更最终脱离了印象派。（此处开始讲下面这几段）1887年，梵高认识了高更，高更比梵高大5岁，由于高更自幼家境富裕，年轻时当海

3、员周游过世界，这种经历使他身上透着一股高贵的野蛮人的气息。而梵高与高更的人生经历差别很大，所以画风也有着很大的不同。这两位后印象派大师虽然曾经在一起切磋过一段时间，然而因为性格倔强，差异很大，又加上作画方式不同，他们共同度过的日子充满暴风雨，最后不欢而散，梵高在愤怒中自伤耳朵，高更则吓得不辞而别。但是这段时间的切磋对两个人的艺术也互有影响。　割耳朵事件是这样的：梵高在画《舞厅》这幅画时，前景人物都是用一种装饰性手法来处理的，他向高更承认这是从高更在布列塔尼创作的《宣誓》一画中学来的。恰在这时，肖芬奈克寄来一封信，把高更的画大大赞扬了一番。梵高嫉妒心大发，拿起一只玻璃

4、杯朝高更头上摔去。（关于这一段的说法有很多种，有梵高拿着枪打了高更，也有梵高用打开的剃须刀向高更扔去，我们不得而知）高更不敢乱来，谨慎地退出房间。12月22日，他决定搬到旅馆去住，不料第二天清晨，警察找上门来把他唤醒，跟他说有人发现梵高血淋淋躺在床上，又发现他不知去向。原来前一天晚上，梵高割伤了自己的耳垂，然后把那片耳朵当礼物去送给邻近叫拉歇尔的妓女。从那时起，梵高开始行为有点疯疯癫癫，周围的人都叫他“割耳朵画家”，他给自己画的头绑绷带的那张像，也成为艺术史上最著名的自画像。　　正当提奥，也就是梵高的弟弟听到这个消息心急火燎赶来时，高更搭上了去巴黎的火车，躲到朋友家

5、里。此后他没有再见过梵高，但是他也没有忘记他。。。（讲完以上，打开关于梵高与高更二人关系的视频，播放）播放完视频后继续播放P11的PPTP111888年《布列塔尼的猪倌》这幅画里用的是勾黑边的色彩平涂。这些平涂面是彼此对立的，为的是不依靠中间调子而表现出空间感。有些色彩画得很随便，不能反映现实，总之，这幅画的整体在形和色上是统一的。某些次要的细节还很像印象派，不过画面总的风格已是另外一种，即建立在新理论的基础上；高更将把这种风格发展下去，他称这种风格为“釉彩派”和“综合法”。放P12、13没什么好说的直接放就可以P14高更的很多作品都受到了日本浮世绘的影响。如《雅格

6、与天使搏斗》雅格与天使搏斗是高更于布列塔尼时期的代表作，代表了高更在这一时期对印象派传统的决绝与突破，而且这也是他首次涉及宗教题材的作品。在这张宗教题材的作品中，角力者、树木以及牛是受葛饰北斋的日本漫画《斗士》的影响而演变而来的。P151889年的三幅画——《雅各与天使格斗》、《黄色的基督》和《美丽的安琪儿》，形象的阐明了高更的象征主义局限与特点。前两幅画描写的是宗教题材—这在高更这一类人中是稀有的。油画《黄色的基督》，以其浓重的色彩、平铺的块面、大胆的轮廓线以及简约的造型，反映出高更“综合主义”绘画的风格特点。　他以简化的构图，使空间平面化，同时，使轮廊线变得粗重

7、，并加强色彩的浓度，其目的，是要让画面不再仅仅是一个客观的观察者所作的记录，而是一种对朴实、虔诚的宗教信仰的直接的视觉象征。在《美丽的安琪儿》一画中，我们看到了另一种情调。这是一个美妇的肖像。为了赋予肖像以一种超自然现象的色彩，显示了画家对东方神秘主义的尊崇。高更在绘画中尝试宗教题材。但他对宗教题材背后的宗教信仰并不真正感兴趣，仅仅是对这些异域元素感兴趣，高更只是力图营造画面的宗教氛围，而他本人并没有体现出强烈的宗教倾向。但这些对宗教题材的探索却是高更转入自身宗教信仰的转折点，自此他开始对神学发生兴趣，并在到达塔希提之后，将宗教神学与自己的绘画融为一个整体。放P