整理之中庸大学(十二年教材必背内容)

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1、中庸1，作者：子思君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。中庸2，作者：子思子曰:“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”中庸3，作者：子思君子和而不流……中立而不倚。中庸4，作者：子思君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨，上不怨天

2、，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。中庸5，作者：子思君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。《诗》曰:“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。”子曰:“父母其顺矣乎。”中庸6，作者：子思大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。中庸7，作者：子思夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。中庸8，作者：子思践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。中庸9，作者：子思仁者人也，亲亲为大；义者

3、宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也……故君子不可以不修身。思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。中庸10，作者：子思子曰:“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”中庸11，作者：子思凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。中庸12，作者：子思人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。中庸13，作者：子思国家将兴，必有祯祥

4、。国家将亡，必有妖孽。中庸14，作者：子思故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。《诗》曰:“既明且哲，以保其身。”中庸15，作者：子思子曰:“愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也。”中庸16，作者：子思君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。大学1，作者：曾参大学之道，在明明德，在亲民，在止

5、于至善。大学2，作者：曾参汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”大学3，作者：曾参为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。大学4，作者：曾参所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。大学5，作者：曾参毋自欺也……君子必慎其独也……君子必诚其意。大学6，作者：曾参心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。大学7，作者：曾参修身在正其心。大学8，作者：曾参好而知其恶，恶而知其美者，

6、天下鲜矣。大学9，作者：曾参心诚求之，虽不中不远矣。大学10，作者：曾参君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。大学11，作者：曾参财聚则民散，财散则民聚。