论《百年孤独》的魔幻现实主义特征

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1、论《百年孤独》的魔幻现实主义特征周欣【内容摘要】长篇小说《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的经典之作，因为其深厚的思想底蕴和精湛的艺术手法，被公认为拉丁美洲的魔幻现实主义代表作。魔幻现实主义作品中所表现的是一种拉丁美洲充满着光怪陆离、虚幻恍惚的现实，在这种现实中，生死不辨，人鬼不分，幻觉和真实相混，神话和现实并存。所有魔幻现实主义作家的创作都以“真实”作为基本立足点。不管作品采用什么样的“魔幻”、“神奇”手段，它的最终目的还是为了反映和揭露拉丁美洲黑暗的现实。本文从该书的时空设置、象征、夸张、魔幻等方面入手，浅谈魔幻现实主义文学带给我们的艺术感受。【关键词】加

2、西亚·马尔克斯《百年孤独》魔幻现实主义金庸创造了一个江湖，无数英雄好汉生生灭灭；福格纳创建了约克纳帕塔法世系，南方群落世代繁衍；马尔克斯则给我们带来了一个百年小镇马孔多。这三件事情无轻重比较，但是，后者带给我的别样经验和全新感受，是巨大的。加西亚·马尔克斯以自己的故乡阿拉卡塔卡为创作原型，虚构出了一个叫做马孔多的小镇，描绘了在这个奇特的地方生活的布恩蒂亚家族百年的盛衰史。它反映了19世纪初到20世纪上半叶哥伦比亚乃至整个拉丁美洲近百年的历史演变和社会现实。这部作品成功地运用了魔幻、神奇的表现手法，归纳起来，有以下四点：一轮回式的时空设置和人物命运《百年孤独》被公认为魔幻

3、现实主义文学的代表作品，其中最具魔幻色彩的当属它独特的时空设置。它既包含着许多现实的历史的真实成分，同时又打破了传统的时空观念，打破了主观世界与客观事物的界限，而且把许多非理性的幻想的因素搀杂进来，从而把现实与幻想、真实与荒诞、写实与夸张、严肃与嘲讽等等，都巧妙地结合在一起，形成了一个独特的世界。这个世界，似历史而非历史，似神话而非神话，似现实而非现实。在这样一个世界中，作家自由地放开自己的手笔，自如地总结哥伦比亚和拉丁美洲的历史，更便于寄寓深邃的内涵。布恩迪亚家族的第一代阿卡迪奥带领人们开辟马贡多，起初只有二十多户人家，过着世外桃源式的生活。自从吉卜赛人到来、乌苏拉发

4、现向外的通途以后，马孔多的封闭状态即被打破。一批批移民不断涌来。吉卜赛人带来了火车、电灯、电影等使马孔多人惊讶不已的外部文明。从此它就失去了平静的生活，发生了巨大的变化。这段历史显然暗示16世纪前后拉丁美洲的变化。美国公司到马孔多开办香蕉园，掀起了一阵“香蕉热”。他们在这里作威作福，大发横财。随之而来的是经济衰退和劳资矛盾的激化，香蕉工人大罢工，政府派军队来镇压，三千多名工人的尸体被火车拉走，扔进了大海。事后，政府却矢口否认。美国人一走了之，被糟蹋得破败不堪的马孔多却难逃最后毁灭的命运。这些事情虽经作家艺术处理而已经变形，却是哥伦比亚历史上确曾发生过的事实。布恩地亚家族

5、的历史，马孔多的历史，就是拉丁美洲的历史，哥伦比亚的历史。加西尔在描写布恩地亚家族和马贡多的百年历史时，把历史和生活构想为循环反复的过程。马孔多从最初的开发，经过内战、香蕉热、大罢工等等，后来一场大暴雨，又回到初建时的贫困落后和与世隔绝，最后被一阵飓风吹得无影无踪。这一百年，从零开始，又回到零，走了一个大圆圈。难怪布恩地亚家族的老祖宗乌苏拉在亲身经历了这百年历史后说：“时间像是在打圈圈”，“世界好像老是在打转转”。①历史在画圈，人的生命也随之画圈。小说中若干人物个人的行为也在不断地重复、循环。布恩迪亚的子孙接二连三地降生，全部都被赋予了一成不变的名字，男人名字是奥雷良诺

6、和阿卡蒂奥，女人名字是阿玛兰塔和雷梅黛丝。父子、祖孙不仅名字相同、外貌相似，而且连秉性、命运、语言都如出一辙。奥雷良诺·布恩迪亚上校走出工作间，投入战争，晚年却又再次回到了工作间；奥雷良诺第二走出家庭，离开妻子同情妇住在一起，后来又回到家里，水灾后再次回到情妇身边；阿卡迪奥第二一开始就对羊皮书有着极大的兴趣，香蕉公司成立后走出家门鼓动工人罢工，3000工人全部遇难而他却侥幸活了下来之后，他又回到了墨尔基阿德斯的那间房子开始继续破译羊皮书；俏姑娘雷梅苔丝每天几小时几小时地反复洗澡；阿玛兰塔不停地缝制裹尸布，白天织，晚上又拆掉，然后又织，日复一日重复着同一劳动；乌苏拉的身体

7、逐渐萎缩，变成了胎儿……他们自身在不断地画着圈儿。这些不制造任何价值，不能推动历史前进的毫无意义的反复行为，从表面上看是写荒诞家庭的荒诞故事，但却恰恰是揭示了这个家庭注定要遭受百年孤独的原因。我们跳出来，很容易发现，此人既彼人，此事既彼事，此镇既彼镇。这是普适人群。人从无中出生，最终归于虚无。这一百年很有象征意味。人的寿命有多久？人的历史有多久？谁让人群出现？谁让人群消亡？我们会看到马尔克斯掩卷长叹，他也无法想出答案。二较多的运用了象征手法马尔克斯和那些在拉丁美洲文坛掀起巨浪的作家们一样，都有旅欧的经历，也对于欧洲的超现实主义推崇备至。他