太上玄门晚坛功课经

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1、太上玄门晚坛功课经太上玄门功课经序 窃以金书玉笈为入道之门墙，讽经诵咒乃修仙之径路。得入道之门可以复元始之性，获修仙之路，得以晓自然之心。是故道者，住丛林焚香火，三千日里勤功，十二时中无怠，朝夕朝礼圣容，当输自己之诚，殷勤祝釐国祚，必获升仙之庆。且夫功课者何为者也？功课者，课功也，课自己之功，修自身之道也。修自身之道者，赖先圣之典也，诵上圣之金书玉诰，明自己之本性真心，非科教不能弘扬大道，非课诵无以保养元和。经之为经，是前圣之心宗，咒之为咒乃古仙之妙法。诵之诚者则经明，行之笃者则法验，经明则道契于内，法验则术彰于外，经明法验两全，内功外行而俱有，此是住丛

2、林者之规范，升仙者之梯磴。非丛林无以陶熔大众之德性，非梯磴何以希求出世之真仙？若肯诚心修道，二六时中刻刻提撕，时时检点，在世端能出世，居尘自可离尘回。出是非之门，直达无为之路，逍遥宇宙，出入虚无，自由自在，无灭无生，方寸不立一尘，妙用直超三际。若此者，了自心一念之诚，出世上三途之苦，履长生之道路，脱苦海之迷津。既无前愆之可忏，亦无后过之可悔，无前愆之可忏者，心正也，无后过之可悔者，意诚也，心正则无恶业，意诚那有灾殃，无恶业则立到天堂，无灾殃则出离地狱，功高宇宙，德契虚皇，禳灾而灾消，祈福而福至，无求而不应，有感以皆通。课诵诸品仙经及群真宝诰，故净口净心净

3、身而有咒，安天安地安神而有章，皆有次序，更无躐等。虽是随堂之功课，实为祝国祚之大猷，朝夕诵念，昼夜忘疲，直候三千功满，作百行圆，方是出家之上事，大丈夫之道德也，是为序。 凡诵经者切须斋戒，严整衣冠，诚心定气，叩齿演音，然后朗诵，慎勿轻慢，交淡接语，务在端肃，念念无违，随愿祷祝，自然感应，先念步虚，后诵咒章。 太上玄门晚坛功课经 步虚韵 大道洞玄虚，有念无不契。炼质入仙真，遂成金刚体。 超度三界难，地狱五苦解。悉归太上经，静念稽首礼。 举天尊 太乙救苦天尊（三称） 提纲 灵音到处，灭罪消愆,宝号宣时，扶危救难，将当有讽经，演教之偈，仰劳道众随声应和。 下水

4、船 救苦天尊妙难求，身批霞衣屡劫修。 五色祥云生足下，九头狮子导前游。 盂中甘露时常洒，手中杨柳不计秋。 千处寻师千处降，爱河常作渡人舟。 诵经功德不思议，孤魂滞魄早超升。 香供养十方救苦天尊 大启请小启请 种种无名是苦根，苦根除尽善根存， 但凭慧剑威神力，跳出轮回五苦门， 道以无心度有情，一切方便是修真， 若皈圣智圆通地，便是生天得道人。 开经偈 寂寂至无宗，虚峙劫仞阿，豁落洞玄文，谁测此幽遐， 一入大乘路，孰计年劫多，不生亦不灭，欲生因莲花， 超凌三界途，慈心解世罗，真人无上德，世世为仙家。 太上洞玄灵宝救苦妙经 尔时，救苦天尊，遍满十方界,常以威神

5、力，救拔诸众生，得离于迷途，众生不知觉，如盲见日月，我本太无中，拔离无边际，庆云开生门，祥烟塞死户，初发玄元始，以通祥感机，救一切罪，度一切厄，渺渺超仙源，荡荡自然清，皆承大道力，以伏诸魔精，空中何灼灼，名曰泥丸仙，紫云覆黄老，是名三宝君，还将上天炁，以制九天魂，救苦诸妙神，善见救苦时，天上混无分，天炁归一身，皆成自然人，自然有别体,本在空洞中，空洞迹非迹，遍体皆虚空,第一委炁立，第二顺炁生，第三成万法，第四生光明，天上三十六，地下三十六，太玄无边际，妙哉大洞经,皈命太上尊，能消一切罪。 东方玉宝皇上天尊， 南方玄真万福天尊， 西方太妙至极天尊， 北方玄

6、上玉辰天尊， 东北方度仙上圣天尊， 东南方好生度命天尊， 西南方太灵虚皇天尊， 西北方无量太华天尊， 上方玉虚明皇天尊， 下方真皇洞神天尊。 道言，十方诸天尊，其数如沙尘，化形十方界，普济度天人，委炁聚功德，同声救罪人，罪人实可哀，我今说妙经，念诵无休息，归身不暂停，天堂享大福，地狱无苦声，火翳成清暑，剑树化为骞，上登朱陵府，下入开光门，超度三界难，迳上元始天，于是飞天神王，无鞅数众，瞻仰尊颜，而作颂曰： 天尊说经教，接引于浮生， 勤修学无为，悟真道自成， 不迷亦不荒，无我亦无名， 朗诵罪福句，万遍心垢清。 尔时， 飞天神王，及诸天仙众，说是颂毕，稽首天

7、尊，奉辞而退。 太上洞玄灵宝救苦妙经 元始天尊说生天得道真经 尔时， 元始天尊在大罗天上，玉京山中，为诸天仙众，说此生天得道真经，告诸仙曰，吾今为汝，略启身心，明宣道要，十方得道神仙，皆从此经修行，而通微奥，善男子、善女人，依凭斋戒，作是津梁，一切有为，显诸真路，体此法相，乃可受持，能屏众缘，永除染著，外想不入，内想不出，于正念中，乃得五脏清凉，六腑调泰，三百六十骨节之间，有诸滞碍，十恶之业，百八十烦恼之业，众苦罪源，悉皆除荡，即引太和真炁，注润身田，五脏六腑，心目内观，真炁所有，清净光明，虚白朗耀，杳杳冥冥，内外无事，昏昏默默，正达无为，古今常存，总持

8、静念，从兹解悟，道力资扶，法药相助，仍节饮食，驱遣鬼尸，安寂六根，静照八识，空其