红豆生南国--很好的诗词演讲稿

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1、相思红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。——王维王维善写山水诗，而此诗又是他山水诗之外的另一种类型，也体现了王维诗作方面极高的造诣。此诗与杜甫《江南逢李龟年》有一点关系，因为这首诗是王维写给李龟年的。然而两首诗又有明显的不同之处：虽然两首诗都是写于李龟年流落江南之时，但杜甫的诗明显带有较浓厚的时代色彩，表达了诗人对时代变迁的感慨之情；而王维的这首诗几乎完全是些对友人的怀念之情，读起来比读杜甫的那首诗要轻松得多，没有了凝重的感觉，这也是王维诗的一大特点。我们先回到这首诗。首句红豆生南国是我们所熟悉的因物起兴的手法。红豆生

2、南国，春来发几枝，红豆树生长在南方，春天到了它将生出多少新枝呢？红豆的别名是相思子，古诗中常用红豆来比喻相思之情。这一句看似平淡却意味深长，尤其以一个设问句表达情思，显得自然而又格外亲切，委婉地写出了诗人对朋友的关心：南国是李龟年所在的地方，诗人以友人身边的景色唤起友人的情思。愿君多采撷，此物最相思，希望你多采摘一些红豆，它最能够引起人们的思念之情。诗人诚恳地劝友人采摘红豆，提醒友人记得他们之间的友谊，而诗人自己的相思之情也流露了出来。这里的“多”字如果改成“勿”字整首诗就平添了一份幽怨之情，但这就不符合王维的性格。最后一句把自己

3、的相思之情寄于红豆，“此物”是什么？是红豆，也是王维，王维不说自己相思，而推与红豆，用这种方式透露情怀，婉曲动人，语意高妙。这就很容易让我们想到香菱的第三首诗的尾联：博得嫦娥应自问，何缘不使永团圆，也同样使用了这种手法。这里“相思”与首句“红豆”呼应，一个“最”的高级副词，意味极深长。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。算得上是绝句的上乘佳品。这里我们觉得王维似乎有些奇怪，友人流落江南漂泊在外，他的诗中却没有一点惋惜感慨的痕迹，似乎并不合理。然而联系王维本人来看，他是个崇信佛教的人，处事平静恬淡，也许他这首

4、诗中纯粹的友情恰恰能让流落江南的李龟年感到一种轻松与释然，恰恰可以劝诫友人凡事要看淡些。这也不枉他诗佛的称号。读王维的诗总让我们感觉到他是那么的恬静平和，似乎从来没有愤慨不平、大喜大悲。然而联系他的生平，他一生经历了几次大起大落，曾想过在政事上有所作为，做过大官，同时也是经历过安史之乱的，天宝十五载安史乱军陷长安,玄宗入蜀，王维为叛军所获。他服药假装生了病，仍被送往洛阳，署以伪官。这一段的经历理应让他感到痛苦，至少也是不快乐，但从我们所知的他的诗文中，却根本读不出一点苦闷的味道来，仿佛他从来只住在山里，过着“独坐幽篁里，弹琴复长啸

5、”“行到水穷处，坐看云起时”“倚杖柴门外，临风听暮蝉”的生活，诗中表现的情感也多是友情、乡情，很少提及官场或是政治上的事。我们可以说他的诗陶情风景,缺乏社会内容，但我认为更多的还应从好的方向去理解，学习他平和的心态。王维能够做到恬淡自适，就好像一尊佛，凡尘俗事近了他的身，却入不了他的心，他始终保持着一种平静得如臻化境的心态，这是他的过人之处，也可以说，这是他的伟大之处。我们读王维的诗时，总会感觉到一种开阔的境界，沉浸于山水之乐中。而从中我们可以学习的就是这种宁静的心，我觉得这种心态对我们的处事学习都是有好处的。腹有诗书气自华  “

6、腹有诗书气自华”是我国古代知识分子标准的写照。常用来形容一个人只要饱读诗书、学识渊博,便自然会表现出文人的优雅举止和翩翩风度。这句话无论形式还是内容都表现了极高的艺术造诣，可以算得上是名句了。一个常见的出处是苏轼的《和董传留别》。嘉佑六年，苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官，董传时与之相随（当时董传很穷困）。次年回长安后作此诗。全诗如下：粗缯大布裹生涯, 腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶, 强随举子踏槐花。囊空不办寻春马, 眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗,诏黄新湿字如鸦。另一个出处是所谓的

7、陶渊明一首诗（《诗词三百首》，作者：白玉）全诗如下：仁者乐山山如画，智者乐水水无涯。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。细雨朦胧小石桥，春风荡漾小竹筏。夜无明月花独舞，　　腹有诗书气自华。   　　多数资料认为这一名句出自苏轼的《和董传留别》，认为出自陶渊明的则寥寥无几。我个人的看法还是应该出自苏轼。原因有二点。   其一：从两诗的比对来看。从诗的文字水平和思想内容以及众多古书所载来看，前者是苏轼所作，是确凿无误的。而第二首诗的风格虽然也想学陶渊明那种恬淡的风格，但是文字水平和陶渊明有明显的差距，显然是后人所作来假托陶渊明之名。   

8、其二：陶渊明生活在苏轼之前，假如此句果真是陶渊明所创。那么苏轼应该不会随便引用的，就算引用也会被别人指出来的。因此从另一面也证明后一首不是陶渊明的真作。   好在他们俩不生活在同一时期，好在他们那时候没有网络，好在他们都不需要自我炒作。要是换在今天