中医药文化+习题集答案解析

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1、中医药文化与智慧+课后习题答案第一章1、殷商时期负责医疗管理的官职称为疾小臣2、习近平将中医药学誉为“打开中华文明宝库的钥匙3、中国医药学的学科的人文学特点是哲学向医学渗透4、甲骨文记载疾病的水平是直观部位记载5、医巫分家从哪个朝代开始周朝6、哪个朝代开始对医生有考核制度周朝7、负责周天子饮食的是食医8、负责万民内科疾病的是疾医9、中国传统文化中惟一继续发挥作用的学科中医10、中医的处方相当于兵法布阵，清代医家徐大椿称之为用药如用兵第二章1、民族文化形成的“轴心期”时代是春秋战国2、《周易》三圣是指伏羲、周文王、孔子3

2、、《周易》用卦表达不同的人生阶段，确定应该采取的对应态度，中医看病不用卦模型4、管子“天出其精、地出其形，乃化为人”说明人体由来是大自然产物5、中医看病是用卦思维6、《周易》三画卦变六画卦缘由在于天、地、人各有阴阳7、《周易》简易是指大道至简8、《周易》变易是指适应规律的不断调整9、《周易》不易是指规律10、孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”强调养正气11、孔子强调大德大寿，德高壽长，称之为仁者寿12、老子“淡然无为、神气自满，将为不死之药”；强调“不死之药”是人体内环境稳定13、中医看病卦思维表现在“辨证施治

3、”第三章1、中国医药学奠基之作《黄帝内经》2、中国医药学的医学目标生生不息3、生生不息是中华人类愿望，也是中华医药学科目的4、《素问》、《灵枢》各9卷共162篇，合称《黄帝内经》5、标志中华医学实践理论体系、系统化、规范化的著作是《黄帝内经》6、中国医药学的医学模式天人合一7、中国医药学的研究对象以人为本8、中国医药学的研究模型阴阳五行9、中华医药学科确定生生不息的主体与研究对象是人类10、中华人类生生不息的方式是人类生存必须与(天)合拍11、医药学科确定了（天人合一）的医学模式12、人与天主动合拍的桥梁是（天人合一）

4、，中医称之谓"四时阴阳五脏系统"第四章1.（地理）条件决定文化特征2.医学模式是（健康观念、疾病观念、死亡观念）的哲学概括3.中国医学模式穿越时空而不朽的缘由（学科目标与人类愿望、学科模式与人类生存方式、学科模型与模式配套、学科对象是大自然生存主体）4.中国文化特征是（和谐）5.中国医学模式的两个阶段是：医巫共存、天人合一第五章1.道家认为解决人生问题的唯一途径是长生2.秦皇在生生不息文化理念上的积极意义是把养生理念推向史无前例的高度3.两汉一代对生生不息理念文化表达的铁证，今天何从而知汉代画像石4.道家认为“不死”是

5、精神不死5.汉武在生生不息文化理念上的积极意义是把养生理念推向全民普及化6.两汉一代如何表达未世的生生愿望多生优生7.两汉一代如何表达在世的生生愿望养生8.两汉一代如何表达去世的生生愿望事死如事生9.两汉一代如何表达来世的生生愿望再生10.两汉一代对墓地的理解人生驿站、骨骸保存处、庇护后人处、等待升天处第六章1.中国医药学的研究对象是人2.关于中医药学的“藏象”理论说法正确的是通过脏腑外象类推脏腑内在变化规律、“象”是“藏”的外在反映，“藏”是“象”的内在本质、受《易经》“以象推理”思维方式的影响3.下列关于五脏功能的

6、描述正确的是：A、就是（气的升降出入）B、正常与否（与“气量”充足与否相关）C、（“气”的路线畅通与否相关）D、（“气”在不同脏腑发挥不同的功用）4.肾脏与（膀胱）相表里5.藏象学说的主要特点，是以下列五脏为中心？6.人体内脏与体表有脏在内，生理与病理改变表现在外。肾脏在外的表现会反应在:耳7.人体内脏与体表有脏在内，生理与病理改变表现在外。肝脏在外的表现会反应在:眼8.五脏功能的动力是气9.五脏功能的生命力体现在神10.五脏功能的物质基础是精11.机体呼吸上天之“六气”，饮食大地“五味”合成(宗气)12.人体“水城”

7、被称为“洲都之官”是指:膀胱13.人体内脏与体表有脏在内，生理与病理改变表现在外。脾脏在外的表现会反应在口14.人体内脏与体表有脏在内，生理与病理改变表现在外。心脏在外的表现会反应在:舌15.人体内脏与体表有脏在内，生理与病理改变表现在外。肺脏在外的表现会反应在:鼻16.人体抖动像似树木摇摆，与中医说的哪个脏腑有关肝17.小肠的功能描述准确的是分清别浊18.肝的功能中对其余四脏功能影响最大的是舒畅气机19.“水火既济”是指以下哪两个脏腑的交流心与肾20.中医认为生命离开母体主要靠“宗气”维持，“宗气”在（肺）合成。21

8、.中医认为生命离开母体主要靠“宗气”维持，“宗气”形成后必须下降到（肾）才能补充到元气。22.人体元气是生命的动力，储藏在肾23.人体情绪中医归纳为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情况，简称为“七情”。每种情绪会引起人体“气”作用方向改变，导致气向上的是怒24.人体情绪中医归纳为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情况，简称为“七情”