作业：国学课堂笔记

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1、国学课堂笔记1国学课堂笔记作业题目国学课堂笔记摘要儒道佛与中国传统文化第一部分、儒家管理思想概述1、对文化、传统文化、中国传统文化的一般性概述2、对儒道佛三家的功用及其特质一般性概述3、儒家人文主义精神及其德化的管理之道（1：人的价值的确立和人的主体性的凸显。2：人与人相爱关系的定位和立性。3：人与自然协和关系的确立）第二部分、道家的自然主义精神及其道化的管理之道1、老庄生平轶事2、老庄的社会批判思想3、老庄之道论4、老庄的为“为君之道”第三部分、佛家思想概述关键词儒道佛：儒家：入世-有为-现实道家：超世-无为-超现实佛家：出世-空无-非现实国学课堂笔记

2、作业正文一、国学：国故之学，即关于中国过去的学说5国学课堂笔记《易经》：形而下者谓之器，形而上者谓之道从中国1840年的鸦片战争→1894年的早日甲午战争→1911年的辛亥革命，中国先驱者一直在探索振兴中华的道路魏源：师夷之长技以制夷章太炎：重新整理振兴国故之学二、中国古籍按内容分为四大部类经史子集经：儒家的书和研究儒家的书六经包括诗、书、礼、易、乐、春秋六部经典称为六经，由于乐已经失传，只剩下五部经典，因此又称五经；四书包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，这就是四书五经的来历史：关于历史方面的学说，史方面的书均归史部子：指除了儒家以外的诸子，所

3、谓“诸子百家，百家争鸣”中的百家，实际见于史料的是11家：儒、墨、道、法、名、阴阳、杂、农、兵、纵横、小说，班固在《汉书．艺文志》“其可观者九家而已”，即去年最后的“纵横、小说”两家三教九流的来历：所谓三教指的是“儒道佛”；所谓九流指的是：一流皇帝二流官三僧四道五流医六工七匠八娼妓九流书生十乞丐（元人排），商人军人不入流先秦时期：儒墨两空时称“显学”集：诗、词、歌、赋三、国学研究的是思想：国学就传统文学，寄托于经史子集，最重要的是思想，而国学最重要的思想是“儒道佛”天不生仲尼，万古如长夜天有三光日月星，人有三教儒道佛佛日也，道月也，儒五星也四、思想包括价

4、值取向和思维方式两个方面西方和西方哲学关注：对自然界和人的思维中国国学关注：人本身的生命“社会人生”天道远，人道迩，非所及也思以其道易天下：改变天下，和谐社会，净化心性，安顿生命终极关怀和追求，星云大师题：说好话，做好事，存好心人有三业：身业、口业、意业五、人文5国学课堂笔记中国传统文化重视人文的培植《周易》：“文明以止，人文也”止：应当，当其所为，不当其所为“义”者宜也，宜者，应当也符合人性的人，叫人文儒止于至善，佛止于圆满为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信，人的根性（汉代：举孝廉）六、亚圣孟子曰：“人之所以异于禽兽

5、者几希”至圣先师，孔孟之道，老庄之说《礼记·曲礼》：“鹦鹉能言不离飞鸟，猩猩能言不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”荀子曰：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知且有义，故最为天下贵也”几希，天良之心冯友兰“人生四境界说”，人生的境界从低到高排列为：自然的境界、功利的境界、道德的境界和天地的境界子为父隐，直在其中矣→亲亲互隐（刑事诉讼法修改：直系亲属可拒作证）人伦：人与人之间的关系天伦：血缘之间的关系（夫妻之间也为天伦）宗教：对不可避免的事情（死亡）超越道教：性命双修，性是指人的灵明慧觉，命是指人的气血生身，性即是心

6、性，命即是生命七、佛教命题：心性本净，客尘所染竺道生法师主张“一阐提人皆得成佛”即一切众生皆有佛性，旧学大众以为违背经说，把他摈出僧众，道生遂入吴中的虎丘山，传说他曾聚石为徒，讲《涅槃经》，说到阐提有佛性，群石皆为点头，是为顽山点头之典故毛泽东诗曰：“六亿神州皆尧舜”孟子曰：人之所以异于禽兽者几希；庶民去之，君子存之，君子所以异于人者，以其善存之，学问之道无他，求其放心而已矣。八、人生人是自然界特殊的存在，关键在于实现意义和价值5国学课堂笔记人生就是人的生存样态，包括生活方式和生命意义哲学要解决：人的存在方式，帮助人们进入属于人的最高层次（宗教的意义也是

7、如此）生存方式和生活方式，两种方式永远、同时、矛盾地存在在每个人的身上生存方式：满足人的基本和、生理的、自然的需求的方式，通俗讲就是满足人的衣食住行，更通俗讲就是人的吃喝拉撒荀子曰：“饥而欲饱同，寒而欲暖，劳而欲休”宇宙间道理：因缘和合，依缘而起，缘起相依，缘起性空赵朴初：佛教是彻底的无神论者，世界上没有独立的主宰与人于乐名慈，拔人于苦名悲孟子曰：“饱食暖衣逸居而无教则近于禽兽”生活方式：人所独有的对意义的世界、对价值的世界追求而构成的方式所有宗教都要求控制欲望，其中儒教→节欲，道教→寡欲，佛教→无欲《大学》：大学（最高的学问）之道在明明德，在亲民，在止

8、于至善佛教：明心见性人生的痛苦和烦恼来自法执（钱财物色）和我执（自我虚荣）子曰：