“读书思廉”体会文章

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1、“读书思廉”体会文章干部立德是“以德治国”的关键----读《历史上的“德治”思想》江泽民同志说，我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国。同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。要把法制建设与道德建设紧密结合起来，把依法治国与以德治国结合起来。读罢《历史上的“德治”思想》一文，对江总书记的此番论述感触更深。纵观我国悠久的历史，法治与德治同为并举古来有之，德治思想更是源远流长。西周开始，“德”就成了维持统治的思想武器，其实质是“勤政、惠

2、民、裕民”。到了春秋时期，思想家孔子提出了一系列“德治”思想，构成了儒家思想体系的重要部分。他的“为国以礼”、“为政以德”、“为政在人”、“宽猛相济”、“敛从其薄”、“均无贫、和无寡、安无倾”等观点，以及强调道德教化，主张“德主刑辅”思想，都对中国历朝统治者产生了深远的影响。其后，从战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清，一直到近代，出现了如孟子、李世民、白居易、朱熹、康熙、沈家本等统治者和政治思想家，他们的著作和论述对“德治”思想作了进一步深入的阐释。把道德教化当作治国之本，从而形成了重视道德教育的传统

3、。当然，历史上轻“德治”重刑典、从而引发统治危机、甚至亡国的教训也不胜枚举。先秦时期，法家主张“不务德则务法”，完全忽视道德教化，甚至焚书坑儒，厉行法治，结果，秦始皇虽然统一了中国，但十五年后就灭亡了。“德治”作为维护统治阶级政权的需要，包含两方面的含义：一是对统治者及其官吏而言，要求“立德”；二是对老百姓而言，要求“归顺”。今天我们倡导的“以德治国”，与封建社会的“德治”自有本质上的不同，我们社会主义国家治国的最终目的应是解放和发展生产力。但对干部的要求只会比过去更高，而且我认为，干部立德是“以德治国”

4、的关键。只有干部们具有了高尚的人格和操守，廉洁自律、克已奉公、以身作则、率先垂范，才能实现道德教化，通过教育感化作用，使老百姓自觉地遵守法律法规和社会主义道德风范，进而促进依法治国。干部没有一流的人品作底子，从政就很容易跌跤子。干部要立德，我的体会是一要勤学，二要勤政，三要廉政，四要亲善。做到清清白白做官，踏踏实实做事，堂堂正正做人。一是要刻苦学习，不断加强党性修养。首先要学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论以及江泽民同志“三个代表”重要思想。每个领导干部特别是新走上领导岗位的干部，一定要认真学好这些理论

5、，并善于运用马克思主义的立场、观点和方法，去分析研究和处理工作中的种类复杂矛盾。在学习这些思想理论的同时，还要学习市场经济知识、法律知识、现代科技知识和业务知识等，努力提高自身的政治理论素养和实际工作水平。不仅要从书本上学习，虚心借鉴典型人物、吸收工作中的经验教训，也都是一种学习。通过不断学习保持政治上的坚定性、思想道德的纯洁性，以及在原则问题上头脑的清醒度，继承和发扬我们党在长期革命和建设事业中形成的优良传统和作风，坚持真理，坚持原则，坚决同一切歪风邪气和各种腐败现象作斗争。二是要踏实工作，努力实践“三

6、个代表”。勤政是廉政的基础。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。事实表明，一个干部特别是领导干部是深入群众、深入实际，还是高高在上、当官老爷；是脚踏实地、埋头苦干，还是作风漂浮、搞花架子；是鼓实劲、求实效，还是为自己制造所谓的“政绩工程”、“形象工程”，往往对周围群众的积极性乃至一个地区、一个部门的工作有着重要影响。范匡夫、汪洋湖就是这方面的榜样，而胡长清、耿永祥等人无疑作了最好的反面注解。要做到踏实工作，当前可以以落实“三个代表”长效管理机制为抓手，切实抓好整改，兑现各项承诺，以扎扎实实的工作取信于民。

7、领导干部脚踏实地的工作，能对身边同志产生潜移默化的影响，带动部门单位的作风转向扎实。三要慎思慎行，自觉坚持廉洁自律。首先要在思想上自觉改造世界观，严格遵守党章、《准则》、《廉政准则》和各项廉洁自律规定，做到以身作则，率先垂范，处处事事严于律己，凡要求别人做到的，自己先做到；严禁别人做的，自己坚决不做。管好自己，管好配偶和子女，管好身边工作人员，以清正廉洁的高尚情操为人民群众做表率。同时要正确用好、管好手中的权力，自觉接受党组织和人民群众的监督。要正确用好、管好手中的权力，必须从代表最广大群众的根本利益出发

8、，努力实践全心全意为人民服务的宗旨，兢兢业业当好人民公仆。四要正直善良，致力树立高尚人格。正直和善良既是一个人的立身之本，更是一门领导艺术。只有拥有了这样的品质，才能树立高尚人格，才能密切联系群众，取得大家的信赖，才有利于更得心应手地开展工作。同事之间要关心、爱护，以诚相待。公私赏罚分明，不计个人得失。加强与社会各界人士的交往接触，沟通思想，可以增进感情。对普通群众更要有一副热心肠，关心群众疾苦，正直处事，善良为人。正直处事即