监理工程师应该做的几件事

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1、监理工程师应该做的几件事佟广宁干工作的三种境界尽职：在其位、干起活，看好门，管好分内事，这是起码的工作底线。尽责：带着责任感做工作，除了尽好本职本分之外，还为大局承担更多责任。尽心：把工作作为人生价值来追求，掂着干、想着干，敢冒风险、敢于承担、勇于负责、善于开创。老子的一句话合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）论语的几句话工欲善其事，必先利其器。学而不思则罔，思而不学则殆。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。知之为知之，不知为不知，是知也。知之者不如好之者，好之者不如乐

2、之者。三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。另外的几句话学然后知不足，教然后知困。（礼记）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（离骚）尽信书，不如无书。（孟子）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮）另外的几句话（续）业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。（韩愈）千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（刘禹锡）黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（苏轼）另外的几句话（续二）博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）纸上得来终

3、觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）古人学问无遗力，少壮功夫老始成。（陆游）习　　练夫军无习练，百不当一；习而用之，一可当百。故仲尼曰：“不教而战，是谓弃之。”又曰：“善人教民七年，变可以即戎矣。”然则即戎之不可不教，教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。然后习之，或陈而分之，坐而起之，行而止之，走而却之，别而合之，散而聚之。一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教万人，可教三军，然后教练而敌可胜矣。译文如果军队士兵得不到应有的教育和训练，那么一百名士兵也抵不上敌人的一个

4、士兵；如果军队士兵受到了应有的教育和训练，那么一名士兵就可抵挡百名敌人的进攻。所以孔子说：“百姓没有受到教育和训练就去参加战斗，这是让他们去送死。”“让贤德的人用七年的时间来教育和训练百姓，他们马上可以投入战斗，并且个个都勇猛善战！”译文（续）这就是说想让百姓投入战斗，在出征之前不能不对他们进行教育和训练，训练时，要使百姓明白什么是礼，什么是义，要训练、教诲他们有忠信的思想，要讲明赏罚的界限，用赏罚来制约督促他们的行为，使他们自觉上进。然后进行基本技能训练：列队与解散，坐下起立，行进立定，前进后

5、退，解散与集合，使他们能整齐划一、井然有序。象这样一教十，十教百，百教千，千教万，就可以使整个三军受到训练，最后再让将士接受战术训练，就可以在战场上打败敌人了。将善将有五善四欲。五善者：所谓善知敌之形势，善知进退之道，善知国之虚实，善知天时人事，善知山川险阻。四欲者：所胃战欲奇，谋欲密，众欲静，心欲一。译文对将帅的军事实践能力的要求是“五善四欲”。五善是指：擅长察晓敌人的兵力部署，擅长正确地判断进攻和撤退的时机，擅长了解交战双方的国力虚实，擅长利用对自己一方有利的时机，擅长利用山川地形的崎岖险阻

6、。译文（续）四欲是指：作战时出奇制胜，谋划要周密，人多事繁，追求文静稳重，保持全军上下团结一心，合力抗战。将刚善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削，纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常。译文好的将帅应该具备的性格是刚强、刚烈，但不固执己见，温和、柔和但不软弱无力，即通常听说的刚柔相济。单纯一味的柔和、软弱，就会使自己的力量被削减，以致失败；单纯一味的刚烈、刚强又会导致刚愎自用，也注定要灭亡。所以，不柔不刚，刚柔并济才是最理想的性格特点，才是最佳的状态。将骄将

7、不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。将不可吝，吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功，无功则国虚，国虚则寇实矣。孔子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已”。译文做将帅的切勿骄傲自大，如果骄傲自大，待人接物就会有不周道的地方，有失礼之处，一朝失礼就会众叛亲离，人心愤懑相怨。身为将领，也不能小气吝啬，如果吝惜吝啬必然不愿奖赏部下，奖赏不行，部下必定不肯在战斗中尽最大努力拼死作战，这样下去，则在战争中不会取得什么好的成果，国家的实力也就会因此虚弱下去，自己国家实力下降就是表示

8、敌人正在强大起来。因此孔子说：“一个人尽管具备像周公那样的德才，但是骄傲吝啬，即使他能做出一定的贡献，也不值得人们去评价称道”。将强将有五强八恶。高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。谋不能料是非，礼不能任贤良，政不能正刑法，富不能济穷厄，智不能备未形，虑不能防微密，达不能举所知，败不能无怨谤，此谓之八恶也。译文将帅的品德修养标准是五强八恶。五强是指五种必须的德性：高风亮节可以勉励世俗，友爱孝悌可以名扬海内，信义忠诚可以获得友谊，周到细致地考虑问题可