语文课前演讲《带上灵魂去旅行》

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1、灵魂——净重21克医生让濒死的人躺在一个秤上，然后度量他们死后体重的变化，并发现有人在死后立即减少了21克的体重。他们认为，这个重量就是灵魂的大约重量，并以能量的形式离开了肉体。但后来更多的类似实验表明，人死后，重量虽然没有立刻减轻，但最终还是少了什么。据说古老的印第安人有个习惯，当他们的身体移动得太快的时候，会停下脚步，安营扎寨，耐心等待自己的灵魂前来追赶。有人说是三天一停，有人说是七天一停，总之，人不能一味地走下去，要驻扎在行程的空隙中，和灵魂会合。灵魂似乎是个身负重担或是手脚不利落的弱者，慢吞吞地经常掉队。你走得快了，它就跟不上趟。—《带上灵魂

2、去旅行》毕淑敏，女，1952年10月出生于新疆伊宁，祖籍山东文登。1969年当兵，任西藏阿里军分区卫生员、助理军医、军医等。1980年转业回北京任内科主治医师，卫生所所长。1989年加入中国作家协会。1991年毕业于北京师范大学研究生院中文系，硕士。曾获庄重文学奖、小说月报第四、五、六届百花奖、当代文学奖、陈伯吹儿童文学奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第16届中国时报文学奖、台湾第17届联报文学奖等各种文学奖30余次，被中国海洋大学聘为驻校作家。毕淑敏是国家一级作家、北京作家协会副主席，心理学硕士、博士方向课程结业。著有《毕

3、淑敏文集》十二卷，《孝心无价》，处女作《昆仑殇》，长篇小说《红处方》《血玲珑》等，中短篇小说集《女人之约》等，散文集《婚姻鞋》等。——毕淑敏"奶奶是没有翅膀的天使"--几个字，颤颤微微写在一个钥匙链上。一位绒布老奶奶，悬挂在这句话的下面。粉红色的纱裙，充满皱纹的脸，背上展着一对雪白的翅膀。这个小小的纪念品，是一位老人做的，送给了政府的一位官员。米绍女士是新墨西哥州政府老年事务服务局的局长，长一头浓密的黑头发，为西班牙和印第安裔的混血儿。说实话，她的长相平凡到世俗的地步，一点都看不出法学博士的出身和政府官员的背景。米绍博士的办公室也很有特点，一点也不像

4、是办公室，而像一个家。还不是那种整洁清爽一尘不染的家，是那种乱哄哄的杂乱无章的家。比如在米绍博士的办公桌上，和密集的文件夹挤在一起的，是一条青里透红的鱼--一条会唱歌的机器鱼。外表酷似真鱼，背鳍高耸怪眼圆睁。悄悄按动机关，拥挤的办公室空间就响起一个沙哑的黑人老汉的声音：我是一条鱼，让我回到大海去，让我回到大海去……我问米绍博士，为什么要在办公桌上摆一鱼？米绍博士说，我做了10年老人局的局长，我的工作令我太沉重了。所以，我这里有很多的玩具。办公室里确实有很多玩具，稀奇古怪的。比如长着鳄鱼脑袋的唐三彩的马，比如奇形怪状的面具和饰物。同时也充斥着另外的极端

5、，如靠墙脚的地方，摆着一台缝纫机，式样衰老到使你怀疑它是世界上所有缝纫机的祖父。布朗女士说，我们的口号是让死亡回归家庭。衰老后的死亡是一件很正常的事情。人们并不觉得成熟的麦子变得枯黄，然后倒伏在地，是多么恐怖和不可思议的事情。那是大自然的必然。就的麦秸不回归土地，就没有新的麦秸的繁荣。在上个世纪以前，人的死亡是司空见惯的事情。孩子们从很小的时候，就看见和体验到生命的消失，他们会认为那是很正常的事情，是世界一个必须和不可避免的。但是，本世纪以来，由于技术的进步和医学的发达，人们把死亡的地点，由传统的家庭转移到了陌生的医院。死亡被排除出视野，死亡被人为地

6、隔绝了。一位老人，哪怕他从来没有进过医院，哪怕他再三表明自己要死在家里，却没有人理睬他。人们渐渐认为只有死在医院里才是正常的，才算尽到了责任。如果谁死在了家里，舆论会认为他没有得到良好的照料。现代化剥夺了人死在自己熟悉的安全的家里的权利。现在，是回归的时候了。让死亡回归家庭。让濒临死亡的人，享受最后的安宁与尊严。他们将在自己家里和亲人的包绕之下，平静地远行。我们奉行的观念是——不必抢救死亡。死亡是不应该进行抢救的。因为死亡并不是一种失败。既不是医生的失败，也不是病人的失败。让病人安详舒适的死去，正是医生神圣的责任所在。我们的座右铭是——“尊严的死去”

7、。这包括他是怎样洁净的来到这个世界上，他也要怎样洁净的离开这个世界。我所说的洁净，并不仅仅指的是尘土和污垢，而是指在死者的身上，不要遗留有人工的化学的放射的等等强加给他的痕迹。常常有这种现象，医院里，人已经去世了，他的身上还插着很多条管子，输液的输氧的……还有放射和电击的痕迹。那是很不人道的。让死亡回归家庭的理念，让人激荡。我们原来是死在家里的。后来，由于科学的昌明，我们把死亡搬到了医院里。于是人类最后的温热眷恋，在雪白的抢救帷幕的包裹中，被轻易的剥夺了，遗留下另一种现代的残忍。死亡再次回归家庭的时候，不是简单的复古和重复，而是对人类自身更多的珍爱和

8、体恤。死亡回归家庭，是对逝者的福音，是对生者的挑战。它意味着需要更艰巨的工作，更庄严的承诺，更严谨的责任和更