外国文学史讲义2

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1、外国文学史讲义(二)中世纪文学与文艺复兴时期的文学第二章中世纪纪文学第一节概述欧洲历史上的“中世纪”起点:西罗马帝国灭亡(公元476年);终点:英国资产阶级革命前夕的17世纪中叶。基督教神学思想占统治地位。初期:公元5—11世纪中期:公元12—15世纪(中世纪文学)末期:公元15—17世纪(文艺复兴时期)一、中世纪文学概况:突出特征:宗教色彩(梦幻、寓意、象征、神秘)、民间文学色彩。1教会文学(正统文学;取材《圣经》)体裁:圣经故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、圣徒言行录、梦幻故事、宗教剧等。作者:教会僧侣主要内容:赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行,宣扬禁欲主义和来世主义思想。主要

2、手法:梦幻、寓意、象征。2骑士文学(世俗封建主文学)兴盛地:法国主题:宣扬“忠君、护教、行侠”的骑士精神,反映骑士与贵妇间的“典雅的爱情”,肯定对现世生活和幸福的追求,这是对基督教禁欲主义、来世主义极大的冲击,具有反教会色彩。主要内容:描写骑士爱情和冒险故事、宣扬和美化骑士精神。主要体裁:骑士抒情诗和骑士叙事诗法国南部的普罗旺斯《破晓歌》作者:封建主、骑士中心主题:骑士对贵妇人的爱和崇拜。骑士叙事诗又称骑士传奇,分为三个系统:古代系统:根据古希腊罗马文学作品改写。不列颠系统:主要写不列颠王亚瑟和他的圆桌骑士的故事。作品:《特里斯丹和伊瑟》拜占庭系统:3英雄史诗(歌颂封建时代理

3、想英雄人物的长篇史诗)。前期英雄史诗(中世纪初期):日耳曼人盎格鲁—萨克逊人的史诗《贝奥武甫》(流传至今最完整的一部。)日耳曼人:《希尔德布兰特之歌》芬兰:《卡勒瓦拉》(又译《英雄国》)冰岛:《埃达》《萨迦》后期英雄史诗(中世纪中期):封建社会繁荣时期。中心主题:爱国主义;法国:《罗兰之歌》(爱国主义的主题)最杰出的作品。西班牙:《熙德之歌》德国:《尼伯龙根之歌》俄罗斯:《伊戈尔远征记》谣曲:以描写生活的悲剧或历史题材为主,不少作品塑造下层人民喜爱的英雄,具有平民意识。代表作:英国《罗宾汉谣曲》4城市文学(反映中世纪城市生活和新兴市民阶层思想愿望)中心地:法国主要创作手法:讽

4、刺主要体裁:韵文故事、讽刺故事诗、抒情诗、市民戏剧等。讽刺故事诗《列那狐的故事》:以动物讽喻现实,通过动物间的斗争来反映城市内部各阶层间的矛盾冲突。列那狐是市民的化身,在它身上体现市民阶级的二重性:一方面:与象征豪门权贵的狮、狼、熊、等大动物斗争,表现了市民阶级对封建统治阶级的反抗思想。另一方面:它又欺凌和残害象征贫苦人民的麻雀、乌鸦、鸡、兔等小动物,表现了市民上层与下层之间的斗争。诗中运用喜剧手法,通过动物的形象歌颂了市民阶级的机智讽刺和嘲弄了贵族、僧侣等。  第二节 但丁(意大利)一、但丁:出生于佛罗伦萨《新生》:(用散文连缀起来的诗)热烈赞美贝亚特丽齐,形式上属于“温柔

5、的新体”。放逐期间的作品:《飨宴》、《论俗语》、《帝制论》二、代表作《神曲》(长诗):《神曲》的主题:(神学内涵与人学内涵)分三部《地狱》《炼狱》《天堂》,采用梦幻文学的形式,反映意大利现实生活,为人类指出一条从黑暗走向光明的途径,表现出强烈的政治倾向性和人文主义思想。为什么说但丁是“中世纪最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”。诗人所处的时代是个新旧交替的年代,因此他在看待事物的态度上常常是矛盾的。1诗人对古代文化知识的崇敬,表现出重知识重理智的理想;但又把引导他的维吉尔作为异教徒打入地狱。2对爱情的双重态度。一方面同情保罗和弗兰齐斯嘉的恋情;但又按教会的道德标准将他

6、们作为淫罪犯打入地狱。3对待爱国主义者。一方面赞扬法利那塔的英雄气概和爱国行为,但又把他作为异教徒打入地狱。4对教皇的双重性。在普尼腓斯八世当政时宣布他一定要入地狱,但又对他在阿那受到的污辱表示愤慨。5在艺术手法上。象征、寓意、梦幻文学形式与意大利民族语言的运用。他认为重知识重理智才能走出苦难,达到至善至美的境地。这一认识超越了旧时代,达到了新时代的思想高度;但他对待异教徒的认识,完全没有脱离宗教的桎梏。所以说他是“中世纪最后一位诗人,同时又是新时代最初一位诗人”。三、《神曲》的艺术特色:1梦幻与写实的交融。2工整与协调的结构。采用连锁押韵式衔接、每部诗的末尾均以“群星”一词

7、作结。3象征、寓意、梦幻的手法。①、“昏暗的森林”一方面指当时意大利的混乱政局,一方面暗寓但丁在政治和爱情双重失意中的心理迷惘。豹象征“淫欲”、狮象征“野心”、狼象征“贪婪”;②、维吉尔(知识和理性)、贝亚特丽齐(爱和信仰)象征人的生活要有知识和爱的指引。③、“三界之行”是人类精神由罪恶到净化直至幸福的必经之路,地狱(黑暗社会)炼狱(人类由黑暗走向光明必经的痛苦历程)天堂(理想境界),作品结构意味神学“三位一体”,“3”的含义(3部、33篇、3韵句)。4运用意大利语写成,采用意大利的民歌形式,打破正统的

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