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1、何天行1935年发现良渚遗址是历史事实何天行1935年发现良渚遗址是历史事实何宝康提要:何天行于1935年发现了良渚遗址.近日有人对此提出质疑,本文根据史料澄清事实.何天行从民间的探访中得到启示,于1935年暑假和寒假(1935年夏和1935年冬至1936年初)发现古荡,良渚出土石器,黑陶遗址之后,敏锐地意识到发现了"优秀的文化遗址",又至良渚,瓶窑一带进行了广泛的调查工作.通过系统调查(包括对遗址"偶作发掘"),得知良渚遗址分布在以良渚镇为中心的"良渚,荀山与长明桥,钟家村,卞家沙头一带".关键词:何天行施昕更良诸遗址作者何宝康,何天行之子(邮政编码310009
2、).2006年5月29日《城乡导报》登载张炳火,蒋卫东共同署名的文章《略谈良渚文化的发现人》,后又在6月6日,10月27日在《良渚文化网》首页发表内容相似的文章《略谈良渚文化的发现人》,《也谈良渚文化的发现人》(以下简称《也谈》).这些文章的基本观点是认为何天行1935年最早发现良渚遗址是他自己的误记,实际时间应在1936年,晚于施昕更.如《也谈》所说:"施昕更与何天行都对良渚文化的发现和研究作出过开创性的突出贡献——是良渚文化研究的先驱者.""长期以来,我国学术界普遍认同施昕更为良渚文化的最早发现人……然而,另一位对良渚文化早期发现和研究作出过突出贡献的文化名人
3、何天行却在晚年表达了不同的看法,数次提出自己1935年最早发现良渚文化.""何天行早年也推崇施昕更为良渚黑陶文化遗址发现的首功者——何天行自己早年也从未提出过自己最早发现良渚黑陶文化遗址.""探究七十年前良渚文化发现的史实,当以早年公开发表的史料为据,在事件过去四,五十年后的追思回忆,也难免会出现一些差错."何天行是笔者父亲,他去世后,笔者一直在整理其书稿遗物,对相关史料可谓相当熟悉.笔者发176现,张,蒋文中诸多地方与史实不符,推理出来的结论是完全错误的,需要加以纠正.一,何天行1935年发现良渚遗址的基本情况1.何天行发现良渚遗址的经过20世纪30年代初,一些
4、有识之士便"隐约知道江南陶器文化普遍存在的概略",②何天行便是这"有识之士"中的一个.1935年,何天行在上海复旦大学"适届毕业的一学年求学",卫聚贤授考古学课,何天行通过学习已掌握了一定的考古学知识,并利用暑假(1935年夏),寒假(1935年冬到1936年初)进行民间探访和实地调查.③何天行在手稿《回忆蔡元培先生》一文中说到:"我从常去看的古玩铺知道杭县第二区既出古玉,又有古陶器.那年(1935年)冬天我已征集到良渚出土的黑陶,同时我知道,并没有人去注意它或从事研究,我作了实地考查."c锕天行又在手稿《杭县良渚镇的石器与黑陶:良渚文化的早期着录》中讲到:"我的
5、发现,是从民间的采访中得到启示,经几次的调查踏看之后,结果我采集到很多的石器与黑陶的实物资料.这些实物资料有的还是出何天行1935年发现良渚遗址是历史事实土已久的,有的是散见在出土处相近的各处的,其中尤以黑陶破碎块片与黑陶残器为多.因为在冬季时,农田有水潭处往往于干涸的潭底呈现出有陶器,经掘取后,有很完整的,残破的,与陶器碎片常多散见在农隙地上.石器亦迭有呈现.因当时我恰在求学时代应届毕业的一年(1935年下半年至1936年上半年),只是在假期(1935年夏的暑假和1935年冬到1936年初的寒假)中从事探寻.及至毕业后经调查踏看几处的掘采后,从征集所得的石器与黑
6、陶,包括破碎的黑陶块片,已不下数百点件."⑤卫聚贤的记述和何天行的手稿在时间上和过程上非常清晰地表述了何天行当年在良渚发现良渚遗址的经过,更互为印证了何天行1935年在良渚发现良渚遗址的历史事实.何天行发现良渚文化遗址后,他一方面将发现情况报告卫聚贤,同时还向南京中央研究院董作宾,梁思永汇报.卫聚贤对何天行1935年在良渚发现石器,黑陶一事,在1940年《说文月刊》第一卷发表的文章《中国东南沿海发现史前文化遗址的探索》一文中如此叙及:"同时何天行他也是杭县人,他在五年前在上海听我讲考古学这一门课程,感到兴趣,也在良渚作试掘的工作,除发现石器及黑陶外,并发现了一个黑
7、色的陶器,它的边沿上有花纹,并有九个文字……"⑦显然,很简单地能推算出这里讲到的1940年的"五年前"是指1935年,而《也谈》中认为的"可以看出,所谓'五年前'只是交代何天行在上海听卫聚贤讲考古学课程的时间,而不代表下文'也在良渚作试掘的工作'的时间"的推测是没有根据的,文中的推理是极其牵强的.2.何天行1935年至1936年所采掘到的良渚镇的石器与黑陶当时曾多次公开展出吴越史地研究会于1936年8月30日在上海青年会成立,成立时举办了"石器,陶器,唐磁展览会",何天行所采掘到的良渚镇的石器与黑陶在展览会上公开展出.'这一事情在1941年6月何天行发表在《世界文
8、化》月刊上