朵云澄怀 逸石成彩---读徐世立水墨

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1、朵云澄怀逸石成彩文孙文韬　远古的人们，面对连绵起伏的群山总会心生敬畏。敬的是大山孕育了人们赖以生存的多种资源；畏的是山林里藏龙卧虎，危机四伏。然而，随着社会的发展，人们的物质贪欲被激发，山石被采空了，森林被伐尽了。危险不在，敬意亦全无。都市化的进程，不仅改变着我们曾经熟悉和习惯的社会结构，也改变着我们的观念和心情。都市文化的兴起和蔓延，网络、公寓、立交、霓虹灯、麦当劳、时装、玩偶、游戏、文化衫，以及形形色色的新的生活内容和各种新鲜的诱惑，对当代人的生存观念和生存方式产生了近乎彻底的冲击。在这样的语境下，我们

2、在当代的绘画作品中看到的，既有丰富、多元、自主、趋新的生活体验，也有痛苦、挣扎、困惑、迷乱的内心感受。　　先知先觉的人们发出浩叹，“尘嚣缰锁，此人情所常厌也。烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也。”而宗炳在文章中更深刻地指出“圣人含道暎物,贤者澄怀味象。”能够以神法道的圣人，渺不可及。但是，能够以澄明的心境观照、体味大千世界的贤者，似乎可以摆脱种种负累。悠游于山林之中，别无所求。借助“清风明月”，得澄其怀，得畅其神！然而，现实生活中的种种约束，使我们难以像祖先那样融于自然。所以后世山水画家程青溪在京城居官时发愿，

3、绘制百幅《江山卧游图》——“以解马上诸君之苦”。身不能永离闹市。但是我们的内心却可以常住山林。    山水自然之中最吸引我们的，莫过于气象万千的云烟和千奇百怪的岩石。这些都是大自然别样的馈赠，闲观云物以会天机的人们，是否感受到了“荒荒油云，寥寥长风”所激发的雄浑美感？是否可以体会“孤云出岫”所带来的惊喜？是否可以明白“山中何所有，岭上多白云”是一种心中的富足？是否能做到“乱云飞渡”之时，沉静从容？让我们借助艺术的力量，做一朵背负青天的云，做一朵俯瞰大地的云，做一朵可以解除烦恼的云，弥散无碍，做一朵能够凝聚力量

4、的云，横云断岳！　　如果说多变的云烟象征着释放心灵、渴望自由的睿智态度。那麽恒定如一的顽石就喻示着坚强信念。从米颠拜石中，看到了米芾人品的高洁。以石为兄，也就是将自己看成一块“无材可去补苍天,枉入红尘若许年”的顽石。可以出世为仙，亦能入世成人。拒绝位列仙班的诱惑，又不愿在人世间碌碌无为。所谓高标孤蹈之士，大概会选择这样的双重逃避，而执著于“脱俗”。“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”，这虽是古人愤世嫉俗的话语，又何尝不是彰显个性风格，而又充满救世理想的内心独白！    徐士力先生的山水画便是如此。从他的作品中我

5、们可以感受到一种古韵神风，展示给读者的是这样的一个美好世界：没有灯红酒绿的喧嚣，没有争名夺利的嘈杂，只有作者心中向往的那片深爱着的圣土，是幽静的树林和花鸟的对话，是宽容的大海在教导着岩石，是雄伟沉静的大山和缠绕着他的溪流的恋爱的场面……在徐先生的山水画中，我们可以清晰地看到他对每一处笔墨精当的处理，哪怕是破墨或随意皴擦，都能感到他高度的理性控制和丰富的用墨经验。这种静定之气，使他即便驾驭大幅的山水作品，也从容裕如，雄浑而不失细腻清秀，既可远观感其气势之壮，又可细察味其笔墨之精。    他观大山雄姿，望雨迷云海

6、，笔法清风化石，墨色丝雨点金，浓墨勾勒山石，千百成峰;淡墨渲染山林，气韵生动。如烟如黛的山色岩扉，栉风沐雪的深林幽栖，清旷皎洁的月华孤亭，偶然一条清泉，不知其源，恣意地流淌，或西或东，或左或右，没有什么可以束缚它自由的方向，忽又从山间挤出来，挂在一岫白云的腰上，然后，一落而下……其实，生命就这么简单，一滴水，就可以轻而易举地淹没所有的疼痛和光荣。“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”，伫立其画前，凝视众峰，能立刻使人沉静下来，这就是徐先生山水画魅力之所在。　　洗涤身心，亲近自然。让心田中的潇洒、睿智，

7、化为云朵。逃避丑恶，奔向美好。使脑海里的信心、希望，坚如磐石。从艺术里渴求真知，在绘画中寻找通途。让我们以云的态度、石的信念，更好的艺术，更好的生活！                                                         （程玉柱编辑）