《离骚（节选）》课件1

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1、赋：陈述，叙述事情的经过比：打比方，《周南桃夭》兴：先言他物以引起所咏之辞。诗歌中每一章节的开头。比如“关雎”和“桃夭”离骚屈原《庄子》《山海经》《淮南子》等奠定了楚文学现实主义和浪漫主义的基础；深受《诗经》中《周南》《召南》等南方民歌的影响，如《关雎》、民歌《越人歌》：今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮知不知？楚辞之源楚国诗歌源远流长，战国中后期，以屈原为代表的诗人在原有基础上，融南北夷夏之交，创出新的骚体诗歌。“楚辞”一名，秦汉间已出现，至西汉刘

2、向收屈原及其后学宋玉等人的作品，编辑成集，东汉王逸作章句。从此，《楚辞》就成为楚国诗歌总集的名称。何为楚辞由于《楚辞》具有浓厚的地方色彩，故宋人黄伯思说：“盖屈、宋诸骚，皆书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物，故可谓之楚辞。”标志着中国古典文学从群体创作走向个体创作，代表作家：屈原、宋玉、唐勒、景差。开创中国浪漫主义文学的先河。屈原,名平,字原。战国末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。1953年，他被列为世界四大文化名人之一。（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁)屈原是中国

3、文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。屈原作品主要有《离骚》《天问》《九歌》《九章》等。其中《离骚》是中国古代最长的抒情诗，充分表现出诗人的“美政”理想。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚

4、国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀《离骚》《天问》《九歌》《东皇太乙》《云中君》（11篇）《大司命》《少司命》《湘君》《湘夫人》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》《九章》《涉江》《哀郢》《怀沙》（9篇）《惜往日》《思美人》《抽思》《惜诵》《悲回风》《橘颂》《招魂》“离骚”释义离忧也。离，犹罹也。骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境。离，犹畔也，别也。骚，忧愁也。离骚者，乃言离别之愁也。离骚，为叠韵连绵词，犹言牢骚。离骚者，牢骚之词也。《离

5、骚》是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。是一篇热爱祖国，伸张正义，鞭挞黑暗，追求光明的杰作。大约作于屈原放逐江南之时，是屈原的代表作。听朗读，注意节奏苗裔：孟陬：　揆：　肇：重：扈：芷：纫：汩：搴：　　骐骥：申椒：昌被：惮：　踵：　荃：　　謇謇：　羌：正音《离骚》：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降；皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均；纷吾既有此内美兮，又重之以修能扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与朝搴阝比之木兰兮，夕揽洲之宿莽日月忽其不淹兮，春与秋其代

6、序；唯草木之零落兮，恐美人之迟暮；不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；杂申椒与菌桂兮，岂唯纫夫蕙？；彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀纣之昌被兮，夫唯捷径以窘步；唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，反信馋而［·］怒余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。快速翻译出文中红色的字词帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降；皇览揆余初度兮，肇

7、锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均；纷吾既有此内美兮，又重之以修能扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与朝搴阝比之木兰兮，夕揽洲之宿莽日月忽其不淹兮，春与秋其代序；唯草木之零落兮，恐美人之迟暮；不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；杂申椒与菌桂兮，岂唯纫夫蕙？；彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀纣之昌被兮，夫唯捷径以窘步；唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，反信馋而［·］怒余固知謇謇之为患

8、兮，忍而不能舍也；指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。高贵的出身奇特的生日美好的名字楚国兴亡义不容辞美好的品德杰出的才能忠贞的理想振兴楚国时不我待期待的德政幽昧的现实不公的遭遇奸佞当道荃昧中情①