道家学说及主要思想

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1、第四讲道家学说及主要思想第四讲道家学说及主要思想老子、孔子在中国文化的形成和发展中占有重要地位。老子重天道，孔子重人道，各自把握一端，分别创立了道家学说和儒家学说。如果说儒家代表中华民族的“人文”精神，那么道家则代表中华民族的“自然”精神；如果说儒家重视的是“道德”，相对来说道家则表现了“智能”；如果说儒家反映宗法的思想文化，那么道家则是对宗法思想文化的怀疑、否定和批判。儒、道两家相互抗衡，又相互吸收和补充，构成中国传统文化的一大特征，同时也给中国文化的开拓、演进注入了生命的活力。第四讲道家学说及主要思想鲁迅曾说过：“中国的根柢在道教。

2、”（《鲁迅全集》第11卷）英国研究中国科学技术史的专家李约瑟博士也说过：“中国如果没有道教就像大树没有根一样。”道家思想深深扎根于中华沃土。在社会上层有深刻的影响，在社会下层，人民大众中有雄厚基础，它不仅影响着我们中华民族的思想观念、思维方式、价值取向、宗教信仰，而且滋养着我国科学技术、文学艺术、医药学与养生学的产生和发展。道家思想内容丰富，影响深远，精华主要表现在“道”是宇宙的本源，“道法自然”的自然的精神；对立相依，相互转化的思维方式；“无为而无不为”的人生处世哲学和“逍遥游”的自由观等方面。天道观经过历史的检验，确证是绝对真理的粒

3、子；第四讲道家学说及主要思想思维方式包含着经验、理性、直觉、洞察四个要素，科学家、科学工作者可以根据其观点去探索自然和宇宙的奥（妙）秘；法自然、求超脱的人生哲理有助于人们观察社会、体验人生、安身立命。可以说，只要人类存在，道家学说中的这些思想火花就不会熄灭，它会一直照耀人类的过去、现在和未来。第四讲道家学说及主要思想老子的《道德经》开始，道家学说经过了2500多年的发展、演进过程，形成了比较完整的思想理论体系。其中最突出的有黄老之学（包括《荀子》、《管子》和稷下学派）、庄学、韩非的解老（解释老子的思想）、魏晋玄学等。汉代以后，解老的著作

4、源源不断，历代史书皆有著录。有关《老子》的（著）注说，就有千余种之多。椐不完全统计，《老子》一书在目前世界上有30多种译本。道家学说不仅是中华民族创造的文化积累和智慧的结晶，也是全世界人民共有的宝贵财富。第四讲道家学说及主要思想一、老子的思想述评关于老子其人，司马迁的《史记、老子列传》有这样的记述：老子者，楚苦县历乡曲里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏之史也。第四讲道家学说及主要思想孔子适周，将问礼于老子，老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则逢累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若遇，去

5、子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓其弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为网，游者可以为纶，飞者可以为缯，至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”第四讲道家学说及主要思想老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德，立意五千言而去，莫知其所终。以上记述说明：老子姓李，名耳，字聃，生活在我国春秋时代，是当时楚国苦县人（今河南鹿邑），做过掌管国家图籍的史官。老子

6、略长于孔子，孔子曾适周，问礼于老子，孔子极其崇拜老子，谓“吾今日见老子，其犹龙邪”。第四讲道家学说及主要思想老子著述名《老子》，又名《道德经》，全书约5000多字，反映了老子的思想。《老子》一书，围绕“道”这一中心概念，阐明宇宙的起源，世界的存在的形式，事物发展变化规律，以及人类社会的种种矛盾和解决的方法，包含着真理的粒子，闪烁着智慧的光辉，充满辨证的逻辑力量，言约义丰，富有诗意。老子五千言是道家学说的源头，后世发展道家学说主要是根据老子五千言展开的。第四讲道家学说及主要思想<1>关于宇宙产生和发展的总根源。老子之所以成为道家学说的始祖

7、，是因为他创立了“道”的理论，并以这个理论，构成了博大精深的哲学体系。在《老子》书中，“道”有多种含义，但作为哲学概念，它首先指的是关于宇宙产生和发展的总根源。第四讲道家学说及主要思想老子认为，在天地万物产生之前，就存在着一个无形、无象、无声、无名的“道”。虽然它视而不见、听而不闻、搏之不得、迎而不见其首，随而不见其后，但它却是一种实存，曰“夷”、曰“希”、曰“微”，“此三者不可致洁，故混而为一”，它是一个圆满自足的浑朴状态的和谐体，是物质的本初，是构成宇宙万物不可分的基本粒子，并且“寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”，它

8、无形，无声，独立长存，永不衰竭，循循运行而生生不息，可以为天地之母，万物之始，是宇宙产生和发展的总根源。同时又进一步指出“故曰，道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”所以说，道大，天大，地大