自我实现者的爱情

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1、Selfrealizationoflove——刘明星S311130050自我实现者的爱情什么是爱情？爱是一种真切的感触那微风吹动了我的头发那西天还有些儿残霞教我如何不想她爱也是一种理性的思索不仅爱你伟岸的身躯也爱你坚持的位置足下的土地爱有时候很忧郁你看吧你看我心中埋藏的哀愁堆成了山爱有时也很激昂是云朵是草屋是废墟是荒村甚或是急流爱可以很近很近执手相看泪眼竟无语凝噎爱也可以很远很远君住长江头妾住长江尾日日思君不见君共饮长江水自我实现者的爱情一、开放性西奥多·莱克（TheodorReik）认为爱情的一个特征就是，所有焦虑不安的情绪都烟消云散了。#倾向于愈来愈完全的自发性，倾向于防卫、作用、尝

2、试和努力的解除。#亲密、坦率和自我表现也与日俱增。#不拘礼数。这种坦率还包括让伴侣自由地看到自己的缺陷、弱点、生理上的和心理上的缺点。二、爱与被爱的能力结论：心理健康来自于爱的获得而不是爱的剥夺。他们有着爱的力量和被爱的能力爱不只是单单哪一个人爱着另外一个人爱也不是一个人比另一个人爱的多一点就像《裸婚时代》里刘易阳和童佳倩分手时对她说的：我除了我爱你比你爱我多以外，我没有任何条件比你好，我今天才知道一个道理，什么叫失无所失！爱是对等的，过多的爱，不平衡的爱反而会最终让你“失无所失”所以，做个自我实现者吧，此刻，自我实现者爱着他人，同时也为他人所爱！三、自我实现爱情中的性欲一方面，我们可以

3、说，性与爱能够而且在绝大多数时候的确是完美地融合在一起的。诚然，它们是可以彼此分开的，我们也无意将两者毫不必要地混同起来，有人说，一个能够在没有爱情的情况下享受性快感的人必定是一个病人自我实现的男人和女人总的说来常常并不是为了性活动而去寻求性活动，一旦开始进行性活动时也并不仅仅满足于此。自我实现者的性不是柏拉图没有充分的材料证明他们宁肯舍弃那种没有感情相伴的性行为；但是，我有许多实例可以证明，性活动在没有爱情或感情相伴的情况下至少暂时被舍弃或者拒绝了。在自我实现者身上，性欲高潮既比在普通人身上更为重要，同时又不如在普通人身上那么重要。它经常是一种深刻的，几乎神秘的体验，但倘若性欲没有得到

4、满足，这些人也容易忍受。在更高需要层次上的爱使那些低级需要获得了满足，更高需要层次上的爱也使人们更加专心致志地享受这些需要。但总的说来，在弗洛伊德提出的各种不同理论当中，最广泛地为人们接受的就是，温柔是目的遭到了抑制的性爱。说得直截了当一些，温柔是目标转向的或乔装打扮的性爱。当我们遭到禁止，从而不能实现性交这一性目的之时，当我们一直企图实现这一性目的，但却不敢承认这一企图之时，妥协的结果便是温柔和感情。但实际情况却与此恰恰相反。每当我们遇到温柔和感情的时候，我们用不着像弗洛伊德那样把它们仅仅视为目的遭到抑制的爱。从这一前提还可以推演出另外一个似乎是不可避免的论点，这就是，如果性欲从不遭到

5、压抑，如果每个人都可以随心所欲地与任何人性交，那么就没有温柔的爱情可言了。乱伦禁忌和压抑――这一切都孕育出爱情。四、对自我的超越良好的爱情关系的一个重要方面就是所谓需要的认同。其结果就是，一个人可以感受到另一个人的需要，如同他自己的需要一样，同时他也感受到自己的需要在某种程度上似乎也属于另一个人。这种超越自我的需要如果得不到满足，那么人就会以这种方式或者那种方式生病。应该说，嘴令人满意、最完美的超越自我的例子之一，就是健康的爱情关系。五、对他人的尊重强调对他人个性的肯定，希望他人成长的意愿，以及对他人独一无二人格的基本的尊重为伴侣的胜利感到高兴奥佛斯特里特（Dverstreet）说得好：

6、“对一个人的爱意味着对那人的肯定而不是占有，意味着愉快地授予他一种充分表达自己独一无二的人性的权利。”弗洛姆关于这一问题的论断也十分感人：“爱情是这样一种自发性的最重要的组成部分：我们所说的并非那种把自己消融于另一个人中去的爱情，而是那种自发肯定他人的爱情，那种在保存个人的基础之上将个人与另一个人结合起来的爱情。尊重or歧视两性之间的这种尊重关系的一个有趣的方面就是，这种尊重关系每每被解释为缺乏尊重。当一位妇女进屋时，男人总是将她延请入座，帮她挂好外套，让她先进门，给她敬上最好的东西，一切东西都让她首先挑选。此刻所表现出的这些文化习惯从历史和动力学上说都隐含着这样一个观点，即女人是弱者，

7、是无力照顾自己的，因为所有这一切都意味着保护，就像对弱者和低能者的保护一样。总的来说，具有自尊心的女人对这类尊敬的标志常常感到厌恶，因为她们清楚地知道所有这些都可能具有正好相反的含义。自我实现的男人是怎么做的呢？自我实现的男人真正地并且从根本上说倾向于把女人看作伴侣，是与自己相同的完完全全的人而不是把她们看作人类的有弱点的成员，并在此基础上尊重和喜欢她们。因而他们从传统意义上看要从容得多，随便得多，不那么拘泥于礼节、客套。我看到，这